从孔子及其弟子的生命实践看幸福人生问题——国学热.PPT

三个问题 从“国学热”说到所谓“国学” 历史与思想演进脉络下认识孔子与国学 孔子、儒学与人生 一、从“国学热”说到所谓“国学” 世纪之交的“国学热”现象 人类文明融合的基本趋势 中国现代化运动的阶段性演进 “国学”概念的出现与含义的变迁 “分科之学”与国学：国学=中国文化史研究 “心性之学”与国学：国学=活的民族文化生命 当下从事国学研究的旨趣与途径 四大文明的融合 希伯来文明 希腊文明 印度文明 中国文明 基督教文明 宋明新儒学 近代中国求索新文明的主要阶段 五四后创造新文明的基本力量 马克思主义及其政党 三民主义及其政党 第三势力与中国青年党等第三党 知识分子的分为“传统派”与“西化派” 19、20世纪之交的“国学”概念 “考东西各国，无论何等学校，断未有尽舍本国之学而徒有他国之学者。”“中华之所以立教、我朝之所以立国者，不过二帝三王之心法、周公孔子之学术。夫中学，体也；西学，用也。” 《国粹学报》“刊发旧章，用存国学”。这里的国学，由章太炎的解释 ，即是国粹学，有“政篇”“史篇”“学篇”“文篇”等。章太炎东京国学讲习会讲学有语言文字、典章制度，诸子学等；1910年出版的《国故论衡》上篇小学，中篇文学，下篇诸子学，1922年章太炎讲演国学分史学、哲学、文学诸派别，根据研究对象加以分类。 “国学在我们的心眼里，便是国故学的缩写，中国的一切过去的历史文化，都是我们的国故，研