文化国家政党大学.pptVIP

;提 纲 一、文化：一个扑朔迷离的概念 二、国家：兴衰之间的文化踪迹 三、政党：执政发展的文化使命 四、大学：引领社会的文化诉求 ; （一）“文化”的概念 1.中国古代 “文”与“化”并联使用，较早见于战国末年的《易·贲[pen/bi]卦·彖[tuan]传》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” （治国者须观察天文，以明了时序之变化；须观察人文，使天下之人能遵从文明礼仪——“以文教化”） 西汉以后，“文”与“化”方合成一词，如《说苑·指武》：“文化不改，然后加诛”；《文选·补之诗》“文化内辑，武功外悠”；《三月三日曲水诗序》：“设神理以景俗，敷文化以柔远”。 （这里的“文化”，或与天造地设的“自然”对举，或与无教化的“质朴”、“野蛮”对比）; 2.西方语系 拉丁文Culture,原形为动词，含有耕种、居住、练习、注意等多重意义。 与拉丁语同属印欧语系的英文、法文，也用Culture，来表示栽培、种植之意，并由此引申为对人的性情的陶冶、品德的教养——与中国古代“文治教化”内涵接近。 但中国的“文化”一开始就专注于精神活动领域，而Culture则从人类的物质生产活动开始，继而才引申到精神活动领域。 因此，Culture的内涵比我们话语中的“文化”意义更广，与“文明”一词更加接近。中国与埃及、巴比伦、印度共称四大“文明古国”，而非“文化古国”，原因也在于此。; （二）“文化”的分类 1.物质文化 由人类加工自然创造的各种器物——可感知、具有物质实体。 2.制度文化 由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成——如政治法律制度、社会经济制度、家族制度，宗教组织、艺术团体等。 3.行为文化 由人类在社会实践尤其是人际交往中约定俗成的习惯，以民风民俗形态出现，见之于日常生活之中，具有鲜明的民族性、地域性。 4.精神文化 由人类社会实践和意识活动中长期孕育产生的价值观念、审美情趣、思维方式、精神风貌等。; （一）世界范围内国家的兴衰 1.葡萄牙、西班牙、荷兰（航海贸易时代） 15、16世纪，一个国土面积不足10万平方公里，人口不满百万，规模比不上中国的福建省的西欧小国——葡萄牙，竟然于迅速崛起，称霸全球，主导了人类历史上第一次的“全球化”。（麦哲伦、哥伦布） 2.英国、法国、德国（工业革命时代） 19世纪中期，英国是世界上第一个工业国家，也是最强的国家。英国政府实行“炮舰政策”，强制推行“自由贸易”……一个庞大的帝国在19世纪末登上顶峰。──钱乘旦《英国通史》 3.美国、日本（信息科技时代） 建国时间极短的美国之所以迅速崛起，赶上了信息与科技发达时代，躲过了两次世界大战，建立了现代的政治制度; （二）中国历史朝代的兴衰 1.明朝中期以前农业时代的颠峰高度 （盛唐、大明，郑和下西洋） 2.明清百年工业革命时代的闭关沉沦 （明海禁，甲午海战） 3.鸦片战争之后的开眼看世界与反思 （器物，制度，文化） 4.科技发达时代饱受战争与内耗困扰 （世界大战，内战，文革） 5.1980年代以来中华民族的崛起复兴 （开放、科技和市场）; （三）盛衰之间的文化因由 1.国家兴衰的直接原因 （1）自然资源与灾难 （2）经济科技的滑落 （3）战争失败与困扰 （4）制度落后与腐朽 （5）社会结构的崩塌 2.国家兴衰的文化印迹 （1）经济形态与文化模式（农耕文化、海洋文化、科技文化） （2）战争冲突与文化诱因（“文明的冲突”论） （3）制度建构与文化根源（士农工学商，对技术的鄙视） （4）社会结构的文化黏合（共同理想、民族情感、核心价值）; （一）政党与文化的关系 1.以执掌政权为基本追求 （政党本质上是特定阶级利益的集中代表者，是特定阶级政治力量中的领导力量，是由各阶级的政治中间分子为了夺取或巩固国家政治权力而组成的政治组织） 2.以引领发展为合法来源 （政党执政的合法性源于人民授权，在民主国家正常运行中，这种授权主要通过民主选举的方式实现；人民对政党进行授权，是基于该政党能够引领国家发展，这就要求该政党成为一个先进的政治组织） 3.以文化引领为重要内容 （鉴于文化作为国家兴衰的重要因素，政党不仅要引领经济社会，而且要引领文化发展）; （二）文化何以进入中国共产党的视野 1.鸦片战争前中国持以高度的文化自信 （农耕文化的颠峰；基于封闭的盲目） 2.1840-1920年间从自我怀疑到全盘西化 （器物—制度—文化；中学为体，西学为用；民国西化） （五四运动作为20世纪第一波文化热潮） 3.20世纪20-70年代独