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必修二 ［教材篇目］——《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》;课本素材活用 1.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左 右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（《兰亭集序》） 适用话题 自然、环境、环保、人与自然的和谐 精彩运用 人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒， “流觞曲水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士 追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累， 挣脱人生羁绊。很容易融入生生不息的大自然中，感 悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘 的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山，“心凝形释，; 与万化冥合”。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》 中说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人 多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物 的羁绊，而在天地间获得永生！ 2.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》） 适用话题 死亡、生命、人生 精彩运用 人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗 拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒， 因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁 都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡 的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成; 诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚 诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命 本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍 加珍惜,在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。 3.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。（《兰亭集序》） 适用话题 自由、个性 精彩运用 生活中，我们可以对所爱的事物寄托情怀， 不受约束，自由挥洒青春，谱写人生，“仰无愧于天， 俯无愧于地”。;4.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 （《赤壁赋》） 适用话题 自然、永恒、变与不变 精彩运用 流水像这样不断地流淌，而并没有流去； 时圆时缺的月亮像那样不断地圆缺却终于没有增减。 从认识事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之 间；如果从不变的角度看，事物和人类都是无穷尽的， 又何必羡慕江水、明月、天地呢？ 这启示我们从多角度看问题而非把问题绝对化，即便 我们身处逆境中也应保持豁达、超脱、乐观和随缘自 适的精神状态，并从人生无常的怅惘中解脱出来，理 性地对待生活。我们要勇于面对学习、生活中的困难 和挫折，充分发挥主观能动性战胜和克服它们。;5.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所 罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也， 然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠， 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以 至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能 至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （《游褒禅山记》） 适用话题 尽吾志，永无悔 ;精彩运用 作者提出了三个“不能至”：“非有志者不 能至也”；“力不足者，亦不能至也”；“无物以相之， 亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思，提 出了达到目的的三个必要条件：“志”“物”“力”。 要实现远大理想，成就一番事业，首先要有“志”，其 次要有“力”，再次要有“物”。;考点知识巩固;垝垣(guǐ yuán) 咎(jiù)言 涟涟（lián） 愆(qiān)期 夙(sù)兴夜寐 不遑（huáng） 孔疚（jiù） 谣诼（zhuó） 不容置喙（huì） 自缢（yì） 怀忿 （fèn） 槌(chuí)床 公姥（mǔ） 龙子幡（fān） 葳蕤(wēi ruí) 纨(wán)素 明月珰（dāng） 磐(pán)石 拊(fǔ)掌 主簿（bù） 络绎（luò yì） 鹄舫(hú fǎng) 赍（jī）钱 遗(wèi) 施 伶俜(líng pīng) 子衿（jīn） 暧（ài）;樊(fán)笼 修禊(xì) 骋(chěng)怀 形骸(hái) 窈窕(yǎotiǎo) 桂棹(zhào) 壬戌(xū) 扁（piān）舟 匏（páo）樽 横槊(shuò)赋诗 旌（jīng）旗 麋（mí）鹿 蜉蝣(fú yóu) 嫠（lí）妇 愀（qiǎo）然 冯（píng）虚御风 酾（shī）酒临江 舳舻（zhúlú） 褒禅(bāo chán) 谬(miù)误 庐冢(zhǒng) 渐（ ）车帷裳;修kuā 累kuǎ kuà包 kuà下 wū池 纨kù; 二、理解常见文言实词在文中的含义 1.写出下列通假字的本字，并解释