中国古代的政治与文化阎步克老师讲授部分-北大未名BBS.docVIP

中国古代的政治与文化（阎步克老师讲授部分） 第一讲 贵族、官僚和爵禄、吏禄 一、周代贵族政治 1.封建和宗法 宗族构成：同一高祖父以下四代子孙构成的血亲集团。 尊卑秩序：族人尊奉宗主，小宗尊奉大宗。 继统原则：嫡长子继承制，称宗子。 周初“大分封”，建立数十个诸侯国。诸侯把“采邑”封授给卿大夫，卿大夫之下有士，士为天子、诸侯和卿大夫担任各种职事。由此形成了天子—诸侯—卿大夫—士这样一种等级秩序。宗法制发展完备，根据亲疏嫡庶关系，来构成血亲团体、维护宗族秩序和确定个人身份。官员体制和宗法关系同时发达，构成了中国早期国家的突出特点。 2.世卿和采邑 世卿，世禄，世官。西周春秋的政治形态，集权程度远不如帝制时代。天子直辖王畿，诸侯遥居各地。列国国君在境内予夺予取的能力，也以贵族“世卿世禄”的传统特权为限。周天王并不直接管理诸侯的行政、卿大夫的采邑，遑论生活在农村公社中的列国农民了。 上大夫的采邑可达“百邑”，稍低的大夫可达“六十邑”。“百乘之家”、“千乘之家”宛如国中之国。采邑中有土地、刑法、军队、臣属、农民、隶农和奴隶。替宗子管理宗事的人叫做“宰”或“宗老”。又有管理祭祀的祝、史，管理军事的司马，管手工业的工正，管商业的贾正。宗族实际上是一个小国家。 3.爵：贵族的身份尺度 爵级是周代的等级身份尺度。爵本是酒器。乡饮酒礼上敬酒行爵的尊卑位次，构成了最原始的爵列、爵序。周爵的爵称大多来自