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重商主义与人文主义 王素色（中央民族大学历史系） ??? 重商主义是文艺复兴时期产生于西欧社会的一种经济思想。１５世纪初，正当文艺复兴运动进入初期发展阶段之时，重商主义兴起。到了１７世纪，随着文艺复兴运动的衰落，重商主义也逐渐开始崩溃。从时间上看，重商主义可以说与文艺复兴运动同步。同一时期产生两种社会思想——人文主义和重商主义，其中必有其深刻的根源。??? 从１４世纪到１６世纪，西欧各国生产力普遍有了较大的提高，尤其是１５世纪以后，原始积累的进行，新航路的开辟，世界市场的扩大，都给商业以很大的刺激，使之得到了空前未有的发展，从而为更多的商业资本积累提供了可能。商业和商业资本的发展，必然会引起社会分工的扩大，诱发对商品生产要求的激增，也促使小商品生产者的分化和资本主义生产关系的进一步深化。同时使原有的市场更加扩大，促进了国内市场的统一和世界市场的形成。如英国的伦敦、法国的巴黎都已成为著名的统一的国内市场，而尼德兰的安特卫普则成了世界贸易的中心和商品集散地。世界市场的形成，又转而为商品货币经济更迅速地发展开拓了更为广阔的前景，推动了对外贸易的迅速发展。这样就使得货币的作用愈加引人注目。可以说，当时社会上追求商品生产更快发展，追求商业资本的迅速增加和货币资本的不断积累，已成为一股不可抗拒的潮流，这正是重商主义产生的一个重要原因。??? 然而，重商主义产生的更深层次的背景，则是在追求商业资本增加、追求货币积累这股强大潮流冲击下，所引起的西欧经济形式和社会阶级关系的变化。强劲的商品货币风潮，首先是对自然经济的日益深刻的影响，将其卷入商品经济之中。与此同时，一些旧城市的工商业因封建行会的束缚日渐衰落。这种现象表明，旧的封建制经济正在被新的商品货币经济所代替。而这种旧经济向新经济的过渡在德国、西班牙、葡萄牙等国也已在不同程度上开始发生了。新经济的发展，引起了社会各阶层的变化，使社会上出现了一种“商人时常变成贵族，贵族也时常变成商人”的现象。［①］无论是商人经营土地还是贵族从事商业，都是经济形式上的弃旧图新，目的则均是攫取更多的货币。在这里商人没有变成旧式贵族，而旧式贵族却变成了真正的商人，它正反映了自然经济向商品经济过渡的深化。重商主义就是在这样一种背景下产生的。??? 分析重商主义产生的背景，我们看到：随着西欧商品经济的发展，经商似乎成了当时人人崇尚的一种职业，积累更多的货币成了当时社会的一种强烈的追求。在这一职业和这种追求的刺激下，社会上出现了许多“富有商业头脑的人民”，［②］出现了“年轻人、成年人、老人、富人、穷人、国王、执政者，所有的人都成了金钱的奴隶，被财富牵着走”［③］的现象。致使当时的人感到“我们大家都被追求更多的利润所包围了”。［④］不仅如此，此时的商人、商业的地位也被大大提高了。法国重商主义的代表安徒安·德·孟克列钦就公开宣布，在法国的第三等级中最重要的是商人，认为政府应执行有利于法国商人的政策。［⑤］英国著名重商主义者托马斯·孟更认为：商人的工作“得到的荣誉与所肩负的责任是同样巨大的”，因而商人应处在“受人尊重的地位”之上。［⑥］他说：“商人因为担负与其他各国往来的商务而被称为国家财产的管理者，实在是受之无愧的。”［⑦］从重商主义者的主张中不难看出，它所代表的是新兴资产阶级，特别是商业资产阶级的利益。苏联经济学家卢森贝指出：“重商主义永远是商人资产阶级利益的表现。”［⑧］代表新兴资产阶级的利益，这和文艺复兴运动是相同的。只不过，文艺复兴运动是新兴资产阶级力图建立本阶级思想体系的文化运动，而重商主义则属该阶级的一种经济思想。??? 作为文艺复兴时期的一种经济思想，重商主义者深受人文主义的影响。首先，在商品货币经济发展下，早期的一些人文主义者已开始注意观察解释和论证一些经济现象。如著名的人文主义者布鲁尼（１３７４—１４４４），在他所著的《科学的道德》一文中论述了科学与道德的关系。他认为“非好人成不了有智慧的人”，认为“智慧与财富相联系的观点是正确的观点”。［⑨］另一个人文主义者波查·布拉丘利尼（１３８０—１４５９）在其所著的《论贪婪》一书中，以人文主义的立场和方法对“贪婪”进行了全面的论述。他对指责贪婪的观点进行了有力的反驳，他认为贪婪财富是人的自然本能，是一切事业的发动力。他说：“所有的人都在追逐财富，所有的人都为了财富而努力”，“……军事、商业、农业、手工业或者所谓的自由艺术，原来，其中任何一项莫不是为了得到金钱，为了金钱我们才克服了生活中的困难和危险。”［⑩］他认为“贪婪不是一种恶习，而是一种美德，它应比富有的人更受尊敬。”［①①］他称赞“贪婪者用金钱建成了光辉的房屋、美丽的别墅、教堂、柱子和医院。没有他们城市就会失去自己最辉煌最美丽的点缀。”［①②］他说：他“认识很多贪婪的人，他们都是很有意思的杰出的、优雅的