马克思经济学时间观的当代思考.pdfVIP

前言 通过剩余价值的转移使资本从利润低的领域向利润高的领域转移。总的来说， 利润总量与剩余价值总量相等，生产价格总量与价值总量相等，以至归根到底， 正是价值——亦即劳动时间——决定价格，而剩余劳动是利润的来源。 琼•罗宾逊与约翰•伊特韦尔在价值论中的时间思想。琼•罗宾逊主张放弃劳 动价值论，她在《论马克思的经济学》中列举的其中一个理由就是，劳动价值 论不能作计量分析，商品价值决定于必要劳动时间，这纯粹是个定义问题，而 在现实中无法操作。并且琼•罗宾逊和约翰•伊特韦尔在《现代经济学导论》（商 务印书馆 1982 年版）中认为，马克思不仅从李嘉图那里继承了用劳动时间衡量 价值的概念，接受了古典学派关于商品是按照生产它们的必要劳动时间所决定 的价值进行交换的观点，但这只是简单的继承，没有什么创新。另外，他们还 认为马克思把剥削率说成是工人提供的剩余劳动对他们的工资所体现的劳动的 比率，工人在工作日里，花一部分时间为自己生产，其余时间则为资本家劳动。 约瑟夫·熊彼特在价值论中的时间思想。约瑟夫·熊彼特在其著作《经济分析 史》（第二卷）（商务印书馆，1994 年第 1 版）中着重强调，在劳动数量“支配” 和“调节”价值的劳动问题上，马克思在提出社会必要劳动时间概念时，和李 ① 。还认为 嘉图相比，“不时在这里和那里加上一些精密的表述或仔细的推敲” 马克思的交换价值论与李嘉图的相比“也许是最为彻底的劳动数量理论”。在回 答为什么使用价值如此不同的商品可以相互比较问题上，论证与李嘉图十分相 似，而且“……未能注意到潜伏在一个假设背后的危险，这个假设就是：可以 利用具有不同先天质量的劳动的市场价格，来把高级质量的劳动时数化成标准 劳动时数。”② 萨缪尔森对马克思经济学时间观的分析。对于马克思劳动价值论，萨缪尔 森认为马克思忽视了劳动以外的时间所具有的重要意义，劳动价值论虽然把价 值归结为劳动时间，但是没有包括劳动以外的时间的作用和经济意义。时间就 是金钱，而且利息也并不等于零，只有将包括利息要素的过去劳动也加进去， 才能得出实际的竞争成本和生产成本。 1.2.2 国内研究现状 长期以来，国内学术界对马克思经济学时间观理论的研究深度和范围十分 有限。20 世纪 90 年代初，尽管个别学者曾对马克思经济学时间观问题做了较 为深入的探讨，但没有引起学术界应有的回应和对该理论足够的重视。随着近 几年经济的发展和时间经济学的兴起，马克思的经济学时间观理论又浮出水面， 重新引起理论界的兴趣和关注。 ①约瑟夫·熊彼特.经济分析史（第二卷）[M].北京:商务印书馆,1994 年,第 331-335 页 ②约瑟夫·熊彼特.经济分析史（第二卷）[M].北京:商务印书馆,1994 年,第 335 页 第 2 页 共 42 页 前言 首先，哲学界对马克思经济学时间观思想的有益探索。 刘奔对马克思经济学时间观的新探索。在《时间是人类的发展空间：社会 时-空初探》（载《哲学研究》1991 年第 10 期）一文中，从哲学中的时空与物质 运动的关系入手，将自然时间观推广到社会历史领域，进而提出了时间是人类 社会发展的空间，一切节约都是时间的节约的经济思想。 俞吾金对马克思经济学时间观的新研究。在《马克思时空观新论》（载《哲 学研究》1996 年第 3 期）一文中，主要是从哲学上阐述时间学说，他认为马克 思在《博士论文》中借助伊壁鸠鲁时间学说的描述中认为时间是现象的纯粹形 式，而现象又是相对于感性而言的，所以感性才是时间的源泉。基于这一点， 俞吾金认为在《政治经济学批判大纲》和《资本论》著作中，主要从经济学的 角度进一步指出从资本主义的生产劳动出发阐述时空学说，并且形成了时间是 人的积极存在，是人的生命的尺度和发展空间，由此提出一切节约归根到底是 时间的节约，劳动者获得自由的根本条件是工作日的缩短，而且涉及了关于社 会形态时空的暗示等思想。 汪天文对马克思经济学时间观的认识。汪天文在《时间理解论》（人民出版 社 2008 年第 1 版）一书中指出，正确认识社会必要劳动时间及其影响，在现代 市场经济时代里仍是我们认识市场规律的必要前提。认为马克思之所以做两个