卢梭的消极教育思想及其意蕴.docVIP

卢梭的“消极教育”思想及其积极意蕴 摘要：“消极教育”思想是卢梭教育思想的一大特色。“消极教育”不是什么都不做，而是体现了一定的积极教育意蕴：“消极教育”思想尊重儿童天性，让儿童率性发展；“消极教育”体现了“无为而无不为”的思想；消极教育的最终目的是为了孩子的自我教育。 关键词：卢梭；儿童；消极教育；自我教育 “消极教育”思想是卢梭教育思想的一大特色，是与他的自然教育理论相适应的一种教育理念。卢梭的“消极教育”思想是自然教育理论的重要组成部分，“消极教育”体现为“无为则无不为”的思想和自我教育思想，这种教育思想对于我们当下的教育实践具有极其深刻的积极意义。 一、卢梭的“消极教育”思想的涵义 卢梭指出“最初几年的教育应当纯粹是消极的。它不在于教学生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见。 [法]卢梭著，李平沤译：《爱弥儿——论教育》（上卷），北京：人民教育出版社，1985年，第94页。正如滕大春先生指出：“所谓消极教育就是不给儿童养成品德，却防止儿童趋于恶邪；不教儿童以知识，防止他们产生对于事物的误解。” [法]卢梭著，李平沤译：《爱弥儿——论教育》（上卷），北京：人民教育出版社，1985年，滕大春，《卢梭和他的爱弥儿》，第17—18页。卢梭根据他对于儿童发展的自然进程的理解，将儿童的发育分为四个时期：出生到两岁半的婴儿期、再到2—12岁的儿童期、12—15的少年期，再到15—20岁的青年期，继而明确提出了“最初几年的教育应当纯粹是消极的”这一“消极教育”思想。“最初几年”指婴儿期和儿童期即从出生到12岁；卢梭认为从出生到12岁是人生当中最危险的阶段，在这段时间中若不采取摧毁种种错误和恶心手段的话，它们就会发芽滋长，及至以后采取手段去改的时候，它们已经是扎下了深根，以致永远也拔不掉了，因此，他的法则是不仅不应当争取时间，而且还必须把时间白白地放过去。早在婴儿时期，卢梭就诚挚地为儿童请命：“我恳求你，慈爱而有先见之明的母亲，因为你善于避开这条大路，而保护这株正在成长的幼苗，使它不受人类的各种舆论的冲击！你要培育这棵幼树，给它浇浇水，使它不至于死亡；它的果实将有一天会使你感到喜悦。趁早给你的孩子的灵魂周围筑起一道围墙，别人可以画出这道围墙的范围，但是你应当给它安上栅栏”。 [法]卢梭著，李平沤译：《爱弥儿——论教育》（上卷），北京：人民教育出版社，1985年，第1—2页。然而，卢梭的 [法]卢梭著，李平沤译：《爱弥儿——论教育》（上卷），北京：人民教育出版社，1985年，第94页。 [法]卢梭著，李平沤译：《爱弥儿——论教育》（上卷），北京：人民教育出版社，1985年，滕大春，《卢梭和他的爱弥儿》，第17—18页。 [法]卢梭著，李平沤译：《爱弥儿——论教育》（上卷），北京：人民教育出版社，1985年，第1—2页。 卢梭的“消极教育”思想主要包括以下三个方面：第一，“消极教育”特指儿童0——12岁这一时期的教育；第二，“消极教育”中的“消极”，不是完全意义上的消极，而是特别是在儿童的智育和德育方面不妄为，尽可能地让儿童拥有快乐的童年，让儿童的身体健康，心灵纯洁。第三，“消极教育”时期的重要任务是儿童的身体养护，即让儿童养成良好的健身习惯，为今后一生的生活和工作奠定良好的生理和身体基础。 二、卢梭“消极教育”思想的积极意蕴 （一）尊重和保护儿童的天性，让儿童率性发展 卢梭的“消极教育”思想坚决反对压制儿童的个性，束缚儿童的自由，反对强制灌输，反对严酷的纪律和体罚。因而，在教育的进程上，卢梭主张“无为”的做法，先锻炼儿童的身体、感官，让他们的思想尽可能地闲着不用，以使他们接近最终目的而不受什么损失，反对“拔苗助长”式的极端功利的做法。在教育的方法上，主张自由的教育，仔细地观察、了解和研究儿童，让他们的性格的种子自由自在地表现出来，反对施教者的权威做法和高压手段。卢梭的这种教育思想不仅深刻批判当时的封建教育，而且对于我们当代的也很有启示意义。当儿童的书包越来越重，不愿意上学呼声越来越高的时候，我们应该尊重儿童的天性，让儿童有一个快乐的童年。这是教育发展的需要，也是儿童长远发展的需要。 （二）体现了“无为而无不为”的思想 卢梭的“消极教育”思想体现了“无为而无不为”的思想，卢梭曾指出：“不按照成规来管教你的学生，要放无为才能一切有为。” [法]卢梭著，李平沤译：《爱弥儿——论教育》（上卷），北京：人民教育出版社，1985年，第139页。 “消极教育”思想表面上看是“山重水复疑无路”，实质上是“柳暗花明又一村”。表面看来是懦弱、无所追求，实质上是一种更高的至高无上的追求，最终能够达到“无为而无不为”的境界。从我国当前的教育实践中可以看出，无论是家长还是教师都对孩子有着急功近利的要求，教育者对于儿童的要求大多是刚性