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卢梭的消极教育思想及其意蕴.docVIP

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卢梭的消极教育思想及其意蕴

卢梭的“消极教育”思想及其积极意蕴 摘要:“消极教育”思想是卢梭教育思想的一大特色。“消极教育”不是什么都不做,而是体现了一定的积极教育意蕴:“消极教育”思想尊重儿童天性,让儿童率性发展;“消极教育”体现了“无为而无不为”的思想;消极教育的最终目的是为了孩子的自我教育。 关键词:卢梭;儿童;消极教育;自我教育 “消极教育”思想是卢梭教育思想的一大特色,是与他的自然教育理论相适应的一种教育理念。卢梭的“消极教育”思想是自然教育理论的重要组成部分,“消极教育”体现为“无为则无不为”的思想和自我教育思想,这种教育思想对于我们当下的教育实践具有极其深刻的积极意义。 一、卢梭的“消极教育”思想的涵义 卢梭指出“最初几年的教育应当纯粹是消极的。它不在于教学生以道德和真理,而在于防止他的心沾染罪恶,防止他的思想产生谬见。 [法]卢梭著,李平沤译:《爱弥儿——论教育》(上卷),北京:人民教育出版社,1985年,第94页。正如滕大春先生指出:“所谓消极教育就是不给儿童养成品德,却防止儿童趋于恶邪;不教儿童以知识,防止他们产生对于事物的误解。” [法]卢梭著,李平沤译:《爱弥儿——论教育》(上卷),北京:人民教育出版社,1985年,滕大春,《卢梭和他的爱弥儿》,第17—18页。卢梭根据他对于儿童发展的自然进程的理解,将儿童的发育分为四个时期:出生到两岁半的婴儿期、再到2—12岁的儿童期、12—15的少年期,再到15—20岁的青年期,继而明确提出了“最初几年的教育应当纯粹是消极的”这一“消极教育”思想。“最初几年”指婴儿期和儿童期即从出生到12岁;卢梭认为从出生到12岁是人生当中最危险的阶段,在这段时间中若不采取摧毁种种错误和恶心手段的话,它们就会发芽滋长,及至以后采取手段去改的时候,它们已经是扎下了深根,以致永远也拔不掉了,因此,他的法则是不仅不应当争取时间,而且还必须把时间白白地放过去。早在婴儿时期,卢梭就诚挚地为儿童请命:“我恳求你,慈爱而有先见之明的母亲,因为你善于避开这条大路,而保护这株正在成长的幼苗,使它不受人类的各种舆论的冲击!你要培育这棵幼树,给它浇浇水,使它不至于死亡;它的果实将有一天会使你感到喜悦。趁早给你的孩子的灵魂周围筑起一道围墙,别人可以画出这道围墙的范围,但是你应当给它安上栅栏”。 [法]卢梭著,李平沤译:《爱弥儿——论教育》(上卷),北京:人民教育出版社,1985年,第1—2页。然而,卢梭的 [法]卢梭著,李平沤译:《爱弥儿——论教育》(上卷),北京:人民教育出版社,1985年,第94页。 [法]卢梭著,李平沤译:《爱弥儿——论教育》(上卷),北京:人民教育出版社,1985年,滕大春,《卢梭和他的爱弥儿》,第17—18页。 [法]卢梭著,李平沤译:《爱弥儿——论教育》(上卷),北京:人民教育出版社,1985年,第1—2页。 卢梭的“消极教育”思想主要包括以下三个方面:第一,“消极教育”特指儿童0——12岁这一时期的教育;第二,“消极教育”中的“消极”,不是完全意义上的消极,而是特别是在儿童的智育和德育方面不妄为,尽可能地让儿童拥有快乐的童年,让儿童的身体健康,心灵纯洁。第三,“消极教育”时期的重要任务是儿童的身体养护,即让儿童养成良好的健身习惯,为今后一生的生活和工作奠定良好的生理和身体基础。 二、卢梭“消极教育”思想的积极意蕴 (一)尊重和保护儿童的天性,让儿童率性发展 卢梭的“消极教育”思想坚决反对压制儿童的个性,束缚儿童的自由,反对强制灌输,反对严酷的纪律和体罚。因而,在教育的进程上,卢梭主张“无为”的做法,先锻炼儿童的身体、感官,让他们的思想尽可能地闲着不用,以使他们接近最终目的而不受什么损失,反对“拔苗助长”式的极端功利的做法。在教育的方法上,主张自由的教育,仔细地观察、了解和研究儿童,让他们的性格的种子自由自在地表现出来,反对施教者的权威做法和高压手段。卢梭的这种教育思想不仅深刻批判当时的封建教育,而且对于我们当代的也很有启示意义。当儿童的书包越来越重,不愿意上学呼声越来越高的时候,我们应该尊重儿童的天性,让儿童有一个快乐的童年。这是教育发展的需要,也是儿童长远发展的需要。 (二)体现了“无为而无不为”的思想 卢梭的“消极教育”思想体现了“无为而无不为”的思想,卢梭曾指出:“不按照成规来管教你的学生,要放无为才能一切有为。” [法]卢梭著,李平沤译:《爱弥儿——论教育》(上卷),北京:人民教育出版社,1985年,第139页。 “消极教育”思想表面上看是“山重水复疑无路”,实质上是“柳暗花明又一村”。表面看来是懦弱、无所追求,实质上是一种更高的至高无上的追求,最终能够达到“无为而无不为”的境界。从我国当前的教育实践中可以看出,无论是家长还是教师都对孩子有着急功近利的要求,教育者对于儿童的要求大多是刚性

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