王倩13宋明理学资料.pptVIP

思考问题： 作为一种流传几百年的传统文化，宋明理学有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？ 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 　　 ——鲁迅 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——清人戴震 残忍的童年 贞洁牌坊的背后是血泪 消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ——明·于谦 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——清·林则徐 积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严 四、理学的评价 地位：理学是宋明时期的儒学主流，程朱理学在南宋以后成为官方哲学，明中期以后心学得以广泛传播 ①将“天理”与“人欲”对立起来，用三纲五常维系专制统治，片面强调理、义，压抑、扼杀人的自然欲求，与(社会进步)人本精神背道而驰 2.积极： ①塑造中华民族性格特征 ①尊卑等级观念 ②重男轻女的观念 ③因循守旧的观念 ④重义轻利的观念 ⑤重礼轻法的观念 ②程朱理学占统治地位，束缚思想，封闭愚昧，崇尚空谈，难以解决实际问题，不利自然科学发展 1.消极： ②重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严 ◆对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造、创新； 去粗存精，去伪存真 ▲塑造中华民族性格特征 (1)重视主观意志力量，讲求以理统情，自我节制、发奋立志，利于发挥人的主观能动性，催人奋进。 (3)具有忧患意识。对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 (4)强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 (5)具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识 (2)强调道德修行，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对强化中华民族重气节和德行、注重社会责任与历史使命的性格起到了积极作用。 千年学府白鹿洞书院 1179年，朱熹为知南康军等事，曾在此主持教务和讲学，并奏请赐额及御书，书院于是声名大振。以后，陆象山、王阳明等人都曾在此讲学。成为理学传播中心。 白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南山谷中，为宋代四大书院之一。此处原为唐朝人李渤、李涉兄弟的隐居处，李渤曾养一白鹿自随，人称白鹿先生。以后李渤为江州刺史，在隐居旧址创建台榭，号为白鹿洞。至南唐时这里建为“庐山国学”，北宋初扩为书院，与睢阳、石鼓、岳麓并称天下四大书院。 “形而上者，无形无影是此理；形而下者，有情有状是此器（器物）。” “天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人、物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。” 　 　 ——朱熹 “未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理。” －－朱熹 宇宙万物都由“理”(“天理)和“气”两方面构成。 “理”是事物的本原，是事物的本质和规律， “气”是构成一切事物的材料，决定事物的具体形状。在现实世界中，理、气不能分离。 但从本原上说，先有理而后有气(器物)。这是理学的核心思想。 　　“宇宙之间一理而已。天得之为天，地得之为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” －－朱熹 ▲性无不善 ▲情当从善 ▲心性论 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” ⑴天理（性）就是三纲五常，是人性最高境界 ⑵人性与天理一致，即性本善 ⑶人性（善）被后天欲望（心）蒙蔽 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品