野兽派丈母娘庄裕安.doc

PAGE PAGE 1 第五課 野獸派丈母娘 壹、作者深究 1959年莊裕安出生於臺北縣蘆洲市，據說，出生那天，鄰居想用一台機器鐵牛換走這個食指浩繁之家的第7個新生嬰兒，當然，莊家並沒有同意。莊裕安讀書過程相當順利，高中畢業後考入中國醫藥學院醫學系研習西醫，之後在長庚紀念醫院完成了內科醫生的訓練，目前是自行開業的醫師。 莊裕安的文學天賦很早就顯現出來，1 978年暑假，即將升上大二的莊裕安參加了文藝營，獲得現代詩創作第一名。1987年，他以詩作投稿著名的文學刊物《聯合文學》，以豐富的古典音樂素養，清新流麗的語言，詩的題材和音韻設計上的突破，在文壇上初試啼聲，同一年，他以小說入圍第一屆聯合文學新人獎，跨越不同文類，卻都能夠表現出色，完全展露出莊裕安的文學才華。這份才華也受到文藝界注目，從1988年起，他開始為自由時報、中時晚報、自立早報等報刊撰寫音樂小品和時評專欄，相當受讀者歡迎。1990年，他先後出版了《音樂狂歡節》、《跟春天接吻的一些方法》，從此之後創作不輟，莊裕安在創作上橫跨文學、音樂、電影多重領域，出版的作品涵蓋散文、書評和樂評，和很多台灣散文家相比，目前出版十餘本散文集的莊裕安風格特殊，在文字、結構和意象經營上都令人激賞。 莊裕安的散文充滿奇思妙想，只從題目就可以看出他的與眾不同，例如：〈一隻名叫浮士德的魚〉、〈穿高跟鞋的鬱金香〉、〈格拉斯、佛陀和百貨公司〉、〈莎士比亞與明牌〉、〈卡羅素與中山路〉都是令人看了標題，就忍不住想看內容是什麼的獨特題目。莊裕安讀書極多，也經常在文章中展現出他的博學，他掉書袋掉得高級且不著痕跡，雖然引用的外國典故和西洋人名、書名不少，卻不像有些學者型作家給人一種板著面孔、高不可攀的感覺，只讓人覺得他的文章親切平易，有如和朋友閒聊家常，愉快而自在，絲毫沒有炫耀學問的味道，這是相當不容易的。 莊裕安的散文結合了他專業的醫學和他喜愛的音樂，以獨特內容開拓了散文寫作的新面向，例如談ＳＡＲＳ疾病的《水仙的咳嗽》，就結合了文學和醫學的書寫特質。至於他著名的音樂散文特色是不拘泥於音樂本身，更把古典音樂與西方宗教、哲學、文學、美術、歷史、地理、社會、政治、經濟乃至自然科學等緊密相連，融會貫通，娓娓道來，非常引人入勝。1994年他獲得吳魯芹散文獎，重要的散文作品有《我和我倒立的村子》、《愛電影不愛普拿疼》、《喬伊斯偷走我的除夕》等。 莊裕安早期的散文中還偶然會出現為文造情，文字也過於雕琢華麗的斧鑿痕跡，到了後期，風格轉為迅速準確，栩栩如生，筆下的人物、情景如在眼前。〈野獸派丈母娘〉就充分展現了莊裕安獨特的風格，對人物的精緻描寫令人嘆為觀止。讀了這篇散文，就好像看到那位爽朗熱情、對繪畫、家庭和人生都充滿熱愛的丈母娘活生生站在面前。 ＊文學閒談引入的一生 大二那年，當他照例為省錢到舊書攤蒐集二手教科書，捧著一堆組織學、病理學書結帳時，發現一本朱湘所著《文學閒談》，一百五十頁，只賣二十五元， 當時心想附會文學之風雅，或許有利於他日追文學院女生。但這一念，卻改變了莊裕安的一生，這本書第一章?為什麼要讀文學?，就開宗明義地灌輸他一個根深柢固的觀念：在一個完美大學課程中，應將文學列為一主要的項目，亦即赫胥黎提倡的?論博識教育?允文學允科學的通才。這讓一直嚮往做一名?醫生?就要先做好一個?人?的莊裕安，不但照單全收，還一個字一個字地重抄一遍。 朱湘在書中所說：?生為一個中國人，如其， 只是就詩來說罷，不曾讀過詩經裡的國風，屈原的離騷，李白的長短句，杜甫的時事詩，那便枉費其為一個中國人；要做一個世界人，而不能認悉亞里吉里士的一怒，猶立西士的漫遊，但丁的地獄，莎士比亞的哈姆雷特，以及浮士德的契約，那也是無望的。?對莊裕安影響所及的是當他上大體解剖時，注意大小腸的走向，為的是好推敲杜甫：?訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。?看到橫躺的獻禮，想到哈姆雷特的臺詞： ?死後存在，還是不存在……死乃旅客一去不返的未經發現的異鄉。?(節錄自一隻叫浮士德的魚序華氏四五○度) 貳、課文深究 一、野獸派 繼十九世紀末葉，注重個性發揮的後期印象派之後，二十世紀初葉，首先崛起的一個 畫派就是「野獸派」。 西元一九○五年馬蒂斯、盧奧等共同舉辦畫展，他們的作品特色是色彩明亮、強烈，具現代感。但是和他們的畫作一起參展的，是一些文藝復興時代傳統風格的雕刻，兩者相形比較之下，令參觀的人大吃一驚，甚至畫評家以嘲笑的口吻大叫：?看啊！唐那太羅(文藝復興時代的雕塑家)被一群野獸包圍著！?但這群畫家不以為意，反而把?野獸?當作他們畫派的名稱。 野獸派主要關心色彩，他們認為色彩是畫者表現思想及感情的最佳媒介，他們放棄了陰影、景深與邊緣，以新的技法──亮麗色彩、強烈色調對比處理光線。他們的靈感來源，是遠比視覺藝術抽象的多的音樂藝