了凡四训-徐韵发.pptVIP

　《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。 佛陀教育基金会如是说： 　　“了凡四训”，世人几乎都晓得是改造命运的宝典。有福份的人，大都能于获得此书之后，细心阅读，进而立定志向，力行实践，以化疾病于无形，扫除穷困的危胁，消除生活的烦恼，达到化凡入圣的境界。 “了凡四训”，作为修身之铭言，人人可以成圣成贤；用为处世之准则，举世得以消除灾难与业障，确实是自救救人的最佳途径。 第一篇 立命之学第二篇 改过之法第三篇 积善之方第四篇 谦德之效 第一篇 立命之学 立命：就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。 种德立命，一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理 袁了凡先生自己的故事 （短命无子小官） 孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。 　　复为卜终身，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当正寝，惜无子。余备录而谨记之。 孔先生算我的命，到五十三岁时，应该有灾难。我虽然没祈天求寿，五十三岁那年，我竟然一点病痛都没有。现在已经六十九岁了（多活了十六年）。 我由此方知，凡是讲人的祸福，都是自己求来的，这些话实在是圣贤人的话；若是说祸福，都是天所注定的，那是世上庸俗的人所讲的。 短命。53岁----74岁 无子。有子袁天启 小官。县令----兵部职方司 主事，督兵 吾于是而知， 凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。 若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。 号：“学海”改为“了凡” 第二篇 改过之法 孔子说：过则勿惮改。 改过三要素： 第一要发‘羞耻心’ 世界上，令人可羞可耻的事情，没有比这个更大的了。孟子说：一个人最大的，最要紧的事情就是这个耻字。为什么呢？因为晓得这个耻字，就会把自己的过失尽量改掉，就可以成为圣贤；若不晓得这个耻字，就会放肆乱来失掉人格，便和禽兽相同了 第二个方法，要发恐惧心。 要知道天地鬼神，都在我们的头上。 天地鬼神，实际上就像镜子那样的照着我，把我的过失罪恶照得清清楚楚。过失重的，就有种种的灾祸，降到我的身上来；就算过失轻的，也要减损我现在的福报 第三，要发勇猛心。 若是要改过，一定要起劲用力，当下就改，绝对不能够拖延疑惑，也不可以今天等明天，明天等后天，一直拖下去。 小的过失，像尖刺戳在肉里，要赶紧挑掉拔掉。大的过失，像毒蛇咬到手指头一样的厉害，要赶紧切掉手指头，不可有丝毫的犹疑延迟的念头； 改过要发心。 第一要发那羞耻心，第二要发那敬畏心，第三要发那勇猛心，具备这三种心，便能有过立即改呀！立即改。 改过，有三种方法： 一种是从事实上改。（禁过） 一种是从道理上改。先要明白这事不能做的道理 （明理改过） 一种是从心念上改。 　何谓从心而改？过有千端，惟心所造；过由心造，亦由心改。 　改过最上最高的方法，还是修心。能修心，就可使心立刻清净。因为犯过失，都是心上动了种种坏念头的缘故。能修心，那末坏念头一动，就自己发觉，就立刻把心停住不动；心不动，那么坏念头便消失，也就不会再犯了。 从心念上改---本立道生 第三篇 积善之方 不但要改过，还要积善、积德，才可以把前世所造的罪孽消去。善事积多了，自然能转坏命成好命，并且可以证明它的效验！ 效验1：积善 之家有余庆 杨荣，福建省建宁人。 他家世代是以摆渡为生。 效验2： 恻隐之心人皆有 浙江宁波人杨自惩，起初在县衙做书办，心地非常厚道；而且守法公平，做事公正…… 效验3：上天有好生之德 在福建省浦田县的林家，他们的上辈中，有一位老太太喜欢做善事，时常用米粉做粉团给穷人吃 …… 做善事 有真的，有假的； 有直的，有曲的； 有阴的，有阳的； 有是的，有不是的； 有偏的，有正的； 有一半的，有圆满的； 有大的，有小的； 有难的，有易的。 真善，假善 做对别人有益的事情，是善；做对自己有益的事情，是恶。 可以使别人得到益处，那怕是骂人，打人，也都是善；而有益于自己的事情，就是恭敬人，用礼貌待人，也都是恶 从良心上所发出来的善行，是真；只不过是照例做做就算了的，是假。 为善不求报答