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思想政治课教学何以引导学生“立美”_政治论文_范文先生网 思想政治课教学何以引导学生“立美” 　　 　　作者/胡兴松 　　 　　“凡是学校所有的课程，都没有与美育无关的。”这是中国近现代著名教育家蔡元培振聋发聩的呼吁，但这一教学美育宣言至今仍被淹没在应试教育的滥觞之中。许多人认为，思想政治课与美及美育似乎是风马牛不相及。其实不然。思想政治课教师不应是冷冰冰的“卫道士”，而应是美的追求者和引导者。思想政治课教学应以“美”和“立美”为追求和己任。 　　 　　“爱美之心，人皆有之。”观一处胜景，听一曲音乐，赏一幅国画，我们都会情不自禁地赞叹：真美啊！美，能愉悦性情，启发思维，纯洁灵魂，丰富生活。一个真爱美的人，也必然是一个热爱生活的人。德国著名诗人、哲学家席勒曾说：“若要把感性的人变成理性的人，唯一的途径是先使他成为审美的人。” 　　 　　审美观是社会意识的表现形式之一，是世界观的一个重要组成部分。人生观、价值观、审美观如同世界观的三根支柱，缺一不可，失去其中一根，就可能使一个人的世界观发生扭曲甚至“坍塌”。人生观、价值观、审美观之间是互相联系、互相渗透、互相促进的，其相互作用的结果，是促进人的科学世界观的形成，并使其得以稳固。作为处在人生观、价值观和审美观形成阶段的中学生，在选择和确立自己的人生发展方向时，在进行人格塑造的过程中，理应追求真善美的人生发展方向。 　　 　　学生的全面发展是教育的终极目标，而美育是学生全面发展的重要组成部分，在素质教育中具有特殊的地位。美育与德育、智育、体育、劳动教育是紧密联系、相互渗透、相互促进的，它既能使学生的情操得到陶冶，精神得到升华，心灵得到美化，又能使人的各种心理功能和思维能力得到充分发挥和协调发展，对培养全面发展的人才、全面提高人的思想道德和文化素质有着重要的作用。可是，在教育实践中，美育还是一个非常薄弱的环节。不少教师认为，美育就是“上上音乐课、美术课”而已。似乎并没有多少人去关心青少年的审美品位和审美价值观，于是许多青少年学生在多元文化和价值观相互交织与冲突的历史背景下，呈现出迥异于传统审美价值观的扭曲、异化和畸形状态。 　　 　　现在，我们面对的现实是：美盲要比文盲多。(政治教学论文　)在市场经济条件下，社会上出现的利己主义、功利主义、拜金主义、享乐主义现象在青少年学生身上也有所反映，价值取向重现实、重效益，呈现功利化、实用化倾向，出现了“饮食消费跟着广告走，服装消费跟着名牌走，娱乐消费跟着新潮走，人情消费跟着成人走”的现象。一部分中学生普遍缺少敏锐的感觉、直觉、领悟和灵气，不能给人一种朝气蓬勃的精神风貌。他们受“通俗”、“流行”冲击太大，一部分人崇尚反叛，追求“酷”、“爽”、“荒诞”、“畸趣”，真假不辨，美丑不分，“玩”字当头，“乐”为中心，臣服于物欲，玩味于肉体，满足于在调侃中寻求轻松和快乐。“芙蓉姐姐”、“凤姐”和“犀利哥”以及“小月月”走红网络，则是一部分人的审美价值观念扭曲、异化和畸形的明证。因此，思想政治课教学要重视“立美”教育，为学生的终身发展奠定良好的基础。 　　 　　“立美”教育，或称审美教育，是通过各种美的因素与形态对学生施加影响，让学生受到美的熏陶，以培养学生自觉的审美意识、健康的审美情趣与高尚的审美理想，以引导学生发现美、体验美和创造美的教育活动。在“立美”教育方面，思想政治课教学大有用武之地。 　　 　　一、以智慧之眼发现美 　　 　　“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”意大利雕塑家罗丹的这句名言告诉我们，美无处不在，关键在于我们能否拥有一颗发现美的慧眼。一片荒芜的沙漠，在审美者的眼中可能发现大漠美；一块贫瘠的土地，在审美者的眼中可能发现苍凉美。教材和教学过程是美的矿藏，蕴含着各种各样的美。这是中学所有课程的共性。中学所有课程都必须进行“立美”教育，然而，思想政治课“立美”教育的特殊性是什么呢？ 　　 　　思想政治课教学具有丰富而独特的美学元素或因子，思想政治课教师要引导学生以审美的眼光来观照文本和教学过程，用智慧之眼来发现美、感知美。 　　 　　首先，思想政治课教学具有内在美，如教学思想的现代美、教学内容的科学美、教学方法的奇异美、教学技能的机智美、教学风格的独特美、教学主体的人格美等。仅就教学内容的科学美而言，它包括概念的精当美、原理的深刻美、事例的新颖美、行文的句式美。 　　 　　其次，思想政治课教学具有外在美，如教学主体的形象美、教学程序的布局美、教学语言的艺术美、教学手段的协调美、教学情境的生动美、教学气氛的和谐美。 　　 　　思想政治课教学美的特色或许更在于揭示生活美，充满哲理美，弘扬心灵美。例如，法国有一位后现代艺术家曾异想天开，创作了一个命名为《虚空》的作品，只是一间一无所有的空房子，让人去参观。许多参观者进入房子后