浅析如何理解以人为本.docVIP

. . 学习中心： 惠州远智 分 数： 北京大学现代远程教育 作业论文 论文题目 浅析如何理解“以人为本” 课程名称 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》 年 级 2015秋财务管理 专业层次 专科起点本科 学 号 _ 91509494071_ _ 学生姓名 __ 郭河芳___ ___ 2015年 12 月 04 日 浅析如何理解“以人为本” 【内容摘要】 马克思主义理论是发展的、变化的，先辈们根据中国的根本国情使马克 思主义中国化，中国地大物博，人民是发展的主体，也是国家的主人。以人为本是马克思主义中国化的一个重大进步，社会的发展需要劳动力，人类文明的发展也需要人这一客观主体，因此，以人为本是时代发展的必然要求，否则只是错误地舍本逐末。中国近几十年的发展是迅速地，其中以人为本这一理念更是不可或缺的，社会各方面的进步都离不开这个理念的指导。 关键词：马克思主义 以人为本 中国发展 【关键词】 马克思主义；以人为本 ；中国发展 浅析如何理解“以人为本” 以人为本”是指以人的生活条件来分析和解决与人相关的一切问题，其核心内容就是尊重人，尊重人的特性和人的本质，把人作为手段与目的的统一 近年来，“以人为本”、“人的全面发展”是频率很高的词汇。人们已越来越深刻地认识到，经济社会的发展，不仅是物质财富的积累，更重要的是人的价值的实现和全面自由的发展。那么，到底什么是“以人为本”，怎样做才能真正实现人的全面发展呢？ 马克思曾明确说过，“我们的出发点是从事实际活动的人”，并直接把“现实的个人”作为其唯物史观的理论前提。就是说，要“从经验主义和唯物主义出发”，把人放在具体的现实生活中，从其“周围的生活条件”出发来考察人。因此，“以人为本”并不是人本主义的代名词，其内涵也并不意味着以人为出发点和归宿，而是指以人的生活条件来分析和解决与人相关的一切问题，其核心内容就是尊重人，尊重人的特性和人的本质，把人作为手段与目的的统一。如果说人本主义体现了以“人”为支点向外的思维方式，那么“以人为本”就体现了以现实生活为支点向“人”的思维方式，其核心和最终目的都是“人”。 据统计，我国城镇化率已达46.59%，只用30年时间就赶上了西方200年的城市化历程。城市化的发展离不开以人为本，背离这一理论只会造成畸形的城市化发展。现在高等教育的大本营都是在城市中，因为城市能够提供更加完备的教育资源，各方面都有优势。不仅是教育方面，经济的发展，其主阵地也是城市。总的来说，城市的发展是社会发展的必然，但是城市的快速发展也带来了许多不可避免的问题。因此，城市化有利有弊，我们应该理性对待。 城市化是我国经济社会发展的必然趋势和强劲动力。但如果不遵循城市发展的客观规律，不循序渐进，城市化就难以健康发展，不仅损害农民利益，也会带来严重的“城市病”。 城市化说到底是人的市民化，而不是土地的城市化。城市化的真正标志是进城农民有充分的就业和完全的市民权益。然而许多进城农民并没有成为真正的市民，还有一些农民坐地被城市化，成了“扛锄头的市民”。有学者把这种城市化称作“半城市化”、“浅城市化”。我认为这是一种亚状态的城市化，这种不完全的城市化不仅不能促进经济的和谐发展，而且会引起种种社会问题。可见，城市化这个大主题依旧是人的发展， 同样，社会公正这个问题也是对人的思想进步的一种发展，仍围绕着永恒的主体：人。社会公正是社会成员对社会是否“合意”的一种价值评判，其实质是要求各种权利在社会成员之间合理分配，每个人都能得到其所应得的；各种义务由社会成员合理承担，每个人都应承担其所应承担的。社会公正是一个内涵丰富的概念。正确理解社会公正，需要把握三个方面：社会公正是历史的、相对的、具体的。 社会公正是“人”这一主体对“社会”这一客体的价值评判。理性看待当前 我国社会公正问题，需要找准两个视角：把握住“社会”和“人”这两个因素，把社会公正问题凸显与社会发展状况联系起来，与人们心理期待的变化联系起来。 虽然千百年来人们都在追求社会公正，但马克思主义认为，在存在阶级压迫和剥削的社会里，真正的社会公正是无法实现的。只有在推翻了阶级压迫和剥削的社会里，社会公正的实现才具有现实可能性。在人类思想史上，马克思主义第一次科学阐明了实现社会公正的途径，并把社会公正的实现同人的解放和全面发展结合起来，为我们正确认识社会公正问题奠定了坚实的理论基础。坚持以马克思主义为指导看待社会公正