《大学》节选上课版.pptVIP

* 第四单元：修齐治平 《大学》节选 ●儒家基本经典之一。 ●原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作。 ●全面总结了先秦儒家关于道德修养、道 德作用及其与治国平天下的关系。 ●南宋朱熹把《大学》与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。 《大学》 为“四书”之首。 知识积累 一、《大学》介绍： 二、课题释疑——何为大学？ １.大人之学 “大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”,古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节,而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。 ２.治国安邦的大学问 古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。 三、《大学》的主体是“三纲”“八目”。 三纲领：明明德、亲民、止于至善。 八条目：格物、致知、 诚意、正心、 修身、齐家、 治国、平天下。 整体感知 １.开篇开宗明义，提出三纲八目。 ２.解释如何“诚其意”。 ３.从反面说明如何“正心”和“修身”。 ４.从反面说明如何“修身”和“齐家”。 ５.解释“齐家”和“治国”。 ６.解释“治国”和“平天下”。 大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 课文解读 第一段 【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。 （2）明明德：前一个“明”作使动词，即“使彰明”。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。 （3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，使人弃旧图新、去恶从善。 （4）止于至善：达到完善的最高境界。 　所谓三纲，是指 明明德、新民、止于至善。 三纲领是由低级到高级，个体到群体、社会的层层递进的体系。 知止（4）而后有定（5）；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（6）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道（7）矣。 （4）知止：知道要达到的最高境界是“至善”。 （5）定：目标 （6）得：收获。 （7）道：事物发展的规律 实现三纲八目的六个步骤： 知止—— 有定——能静 ——能安——能虑——能得 顶真，排比。思维严谨，内容丰富。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心（8）；欲正其心者，先诚其意（9）；欲诚其意者，先致其知（10）；致知在格物（11）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 【注释】 （6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。 （7）修其身：修养自身的品性。 （8）正其心：端正自己的内心 ，防止个人情感偏向。 （9）诚其意：使自己的心意诚实 （10）致其知：使自己获得知识。 （11）格物：推究事物的原理。 　八目：格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 （内修） （外治） 自天子以至于庶人（12），壹是皆以修身为本（13）。其本乱而末治者否矣（14）。其所厚者薄，而其所薄者厚（15），未之有也（16）！ 【注释】 （11）庶人：指平民百姓。 （12）壹是：一切。本：根本。 （13）末：相对于本而言，指枝末、枝节。 （14）厚：重视。薄：轻视。 （15）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。 八目中，修身是根本 开宗明义，提出儒学三纲八目。 三纲，是指明德、新民、止于至善。 八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。 小结第一段 课文解读 第二段 所谓诚其意者（1），毋（2）自欺也。如恶恶臭（3），如好好色（4），此之谓自谦（5）。故君子必慎其独也（6）。 （1）诚其意：使意念真诚。 （2）毋（wú）：不要。 （3）恶（wù）恶（è）臭（xiù）：厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭（chòu）味的含义宽泛。 （4）好（hào）好（hǎo）色：喜爱美丽的女子。好（hǎo）色，美女。 （5）谦（qiè）：通“慊”，满足。 （6）慎其独：在独自一人时也谨慎不苟。 成语——君子慎独：君子在别人看不见，听不到的时候，也要谨慎自己的言行。 小人闲居（7）为不善，无所不至，见君子而后厌然（8），掩（9）其不善，而著（10）其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中