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在理论与实践的统一中把握群众路线 　　群众路线，是中国共产党在马克思主义理论与中国实际结合的过程中，依据历史唯物主义的群众观点，总结出的具有中国特色的政治路线、认识路线和工作路线。在中国革命、建设和改革中，群众路线始终是中国共产党的一大法宝。群众路线具有科学的理论基础和坚实的实践基础。从理论与实践结合中来理解群众路线的依据、意义和实现方式，有助于提高践行群众路线的自觉性、自信心和有效性。 　　一、从哲学高度认识群众路线的理论基础 　　群众路线对于许多人来说是耳熟能详，但要真正做到对群众路线的深入理解，或者说达到理论上的自觉，必须了解群众路线的哲学基础。从一定意义上说，马克思主义哲学是实践的哲学，是人民的哲学。为什么这么说呢？我们知道，马克思主义哲学的主要的基本观点是以实践观点为基础的彻底的唯物主义，是正确地揭示了人民群众历史作用的科学的社会历史观。群众路线就是尊重人民群众，依靠人民群众，从群众中来，到群众中去。它集中体现了马克思主义哲学的实践性、人民性、科学性等特点。概括地说，群众路线主要体现和运用了马克思主义哲学的三个方面的基本观点。 　　一是主张人民群众是历史主体和历史创造者的群众史观。唯物史观是马克思的伟大发现。它超越并克服了旧的社会历史观的局限性，反对鼓吹少数英雄人物创造历史的唯心史观或英雄史观，主张人民群众是历史的创造者。因此，唯物史观就其实质而言就是群众史观。唯物史观主张，社会生活本质上是实践的，社会实践构成社会发展的基础和动力，人民群众是社会实践的主体，是物质生产、精神生产和社会变革的决定力量。正如毛泽东所指出的那样，人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。这是不可否认也不能违背的一条客观规律。 　　二是以人民群众的社会实践为基础的能动的反映论。人的正确思想是从哪里来的？不是从天上掉下来的，也不是从头脑里主观自生的，而是从实践中获得的。人民群众是社会实践的主体。马克思主义认识论揭示了认识的本质和发展规律，主张认识的本质是认识主体在实践基础上对客体的能动反映，实践是认识的源泉、动力和检验认识真理性的标准。从实践中获取正确的认识不是消极被动的过程，而是能动地参与实践、依靠群众的实践、善于总结和吸收群众实践经验，并要回到群众实践中去接受检验的过程。 　　三是以为人民服务为最高取向的核心价值观。马克思主义哲学具有鲜明的政治立场和价值取向，它主张自觉维护人民群众的根本利益，站在人民群众的立场上分析问题和解决问题。人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体，是历史发展的决定力量，这种历史观决定了人民群众至上的价值观。中国共产党是以马克思主义为指导思想的政党，它必然要求把为人民服务作为自己的宗旨。 　　二、从历史经验中认识群众路线的实践依据 　　历史经验表明，坚持群众路线，是中国革命、建设、改革、发展取得胜利的重要法宝。无论是在国内革命战争时期还是在抗日战争时期、解放战争时期，无论是在社会主义建设时期还是在改革开放时期，我们党始终把全心全意为人民服务作为根本宗旨，把关注民生、为人民谋幸福作为出发点，把联系群众、依靠群众、发扬民主作为生命线，取得了一个又一个伟大胜利。在战争年代，我们党依靠人民群众，用小米加步枪打败了强大的敌人，推翻了三座大山。中国特色社会主义事业的蓬勃发展，同样有赖于对人民群众呼声的虚心倾听，有赖于对人民群众实践经验的认真总结，有赖于人民群众的大力支持。 　　早在1929年9月28日《中共中央给红军第四军前委的指示信》中就第一次提出了“群众路线”这个概念。1943年6月，毛泽东在《关于领导方法的若干问题》一文中对党的群众路线的工作方法进行了精辟概括：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。”在《论联合政府》一文中还进一步阐述了党的群众路线的核心内容：“我们共产党人区别于其他政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”1981年党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》第一次把群众路线确定为毛泽东思想三个“活的灵魂”之一，并将党的群众路线的基本内容概括为“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。这些理论概括，都高度凝结了历史经验和实践智慧。 　　历史的经验教训值得牢记。水可以载舟，亦可以覆舟。顺民者昌，逆民者亡。我们党要始终保持与人民群众的鱼水关系。违背了人民群众的根本利益，党就会失去根基和生命；脱离群众的实践，领导者就会成为聋子和瞎子，就会出现瞎指挥；失去人民群众的监督，权力就会膨胀、腐败。 　　三、在知行结合中探索践行群众路线的有效方式 　　坚持