苏轼《临江仙》(夜归临皋).pptVIP

* 临江仙(夜归临皋） 苏轼 一、焦点问题 1、苏轼在词史上的地位与影响。 2、苏轼面对苦难的超然洒脱心态及其原因。 二、背景材料 1、创作背景 这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。 “子瞻在黄州……与数客饮江上。夜归，江面际天，风露皓然，有当其意，乃作歌辞，所谓“夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄馀生”者，与客大歌数过而散。翌日，喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人。急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也。然此语卒传至京师，虽裕陵亦闻而疑之。”(〔宋〕叶梦得《避暑录话》卷二) 2. 关于苏东坡的生平和创作 苏轼（1037—1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山）人。与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”。在政治上既不见容于新党，又为旧党所不满，所以屡遭贬斥。仕途上的坎坷波折，深深地影响了他的思想和创作，积极进取和达观放任共存于一身。诗、词、文兼擅，俱为一代大家。 有《苏东坡集》、《东坡乐府》。 宋胡寅在《酒边集序》中称道苏词 “一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，开创了豪放派的词风。 他被推为“唐宋八大家”之一。 3. 乌台诗案 宋神宗时，王安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，在各地游历做官。元丰二年（1079），有人摘引其非议新法的诗句，以“讪谤朝政”罪名入狱，即所谓“乌台诗案”（这是宋朝第一起因文字获罪案）。经各方营救出狱后，被贬为黄州团练副使，并受到监视。从元丰二年到元祐元年（1086），苏轼在黄州谪居七年。为了摆脱谪居生活的苦闷，苏轼在黄州城东开垦了十亩荒地，命为“东坡”，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐，自号“东坡居士”。黄州的谪居生活使苏轼的思想发生了很大的变化，宋神宗元丰五年(1082)，苏轼在黄州作了《临江仙（夜归临皋）》就充分体现了苏轼思想的变化。 4. 苏东坡与杭州 “苏堤春晓” “东坡肉” 苏东坡的烹调，以红烧肉最为拿手。他经验是：“慢著火，少著水，火候足时它自美。” “东坡肉”，据传是他第二次回杭州作地方官时。 看到西湖已被葑草淹没了大半，就发动数万民工除葑田，疏湖港，把挖起来的泥堆筑了长堤，并建桥以畅通湖水，既为群众带来水利之益，又增添了西湖景色。这就是被列为西湖十景之首的“苏堤春晓”。苏东坡为地方办了这件好事，老百姓听说他喜欢吃红烧肉，到了春节，都给他送猪肉表示自己的心意。 苏东坡收到那么多的猪肉，觉得应该同数万疏浚西湖的民工共享才对，就叫家人把肉切成方块块，用他的烹调方法烧制，连酒一起，按照民工花名册分送到每家每户。他的家人在烧制时，把“连酒一起送”领会成“连酒一起烧”结果烧制出来的红烧肉，更加香酥味美，食者盛赞苏东坡送来的肉烧法别致，可口好吃。后农历除夕夜，民间家家户户都制作东坡肉。相沿成俗，用来表示对他的怀念之情。现在成为杭州一道传统名菜。 临江仙（夜归临皋） ??? 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄馀生。 三、文本内涵分析 这首词作于宋神宗元丰五年（1082年）九月，谪居黄州的苏轼在一次夜饮大醉之后，回到位于江边的临皋住宿。夜深人静之际，诗人耳边不断传来江流声，突然心灵顿悟，写下了这首充满理趣的《临江仙》 苏词的魅力：一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界的生动写照 上片叙写醉归的情景。开头写“夜饮东坡醒复醉”，饮而醉，东坡常有；醒而又醉，这在东坡是少见的。为什么这样呢？46岁的东坡，被囚禁于黄州多年，前途遥遥无期，内心无法平静。此时此境，才越是高，知识越是渊博，思想越是深刻，就越痛苦。东坡只有借酒浇愁。因此，这首词是东坡在强烈的自我主体失落感的痛苦煎熬中写成的。 后面写“归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声 ”，写由于归家太晚，家童已经酣然入睡，鼻息雷鸣，一点也听不见主人敲门的声音。 于是，他便走到长江边上，倚杖静听那夜色中的江流声。置身于这样一个境界，人的精神仿佛才能真正得到一个空间，尘世的得失荣辱、功名利禄都可以暂时抛在一边，任凭自己心灵超然、自由地翱翔，于是对自由人生的向往便产生了。 下片写静夜伫立江边的感悟。“长恨此身非我有，何时忘却营营！”感慨人生总是受到各种关系的牵制，不能忘情于名利的纷扰。这是全词中最具哲理意味的句子。这里化用《庄子》的话。上句出自《庄子知北游》：“汝身非汝有也。” 下句出自《庄子庚桑楚》：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。”苏轼对官位的升降并不在意，但非常重视心灵的自由。“此心安处是吾乡”，他在人生能否适意这个问题上总是很敏感，对自由人生境界的渴求，是贯穿他整个人生