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- 2019-08-03 发布于天津
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第 4 期 辛允星 : 如何进行“人类学的询问与记录” ·157 ·
列维 - 斯特劳斯本人的批评 。自然的对立可以 险性 :结构分析 ,不论是语言学家或人类学家 ,
通过与社会相关联转换成为社会的结构 ,最终 必将招致一个致命的批评 , 即忽略研究对象的
在形而上的层次体现为思维的结构 。但同时人 历时性 。列维 - 斯特劳斯始终在寻找对于结构
类思维中的对立也可以表达在个人的身体上 , 的历时性的解释 ,他在分析亲属制度和社会组
这在列维 - 斯特劳斯对于巫术的分析中得到了 织时通过对布朗的批评来解释称谓制度和婚姻
详细的阐述 。妖怪对应于人的疾病 ,前者是一 法则之间的张力 ,在分析神话时也一再强调神
种象征 ,后者是被象征之物 ,这也可以用语言学 话本身在时间上的可逆性 。最重要的是 ,他从
的术语称之为能指与所指的关系 。萨满或者巫 未把结构只放在形而上的角度考察 ,而是通过
师
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