中国文学史(第三版)先秦历史散文.pptVIP

艺术特色 （1）叙述与议论相结合，重在议论。（既突出重点又结构完整） （2）论证手法丰富（比喻说理、史实说理、严密的逻辑推理等） （3）语言古朴精练，精警透辟，具有很强的说服力。 先秦历史散文 甲骨卜辞——叙事散文的萌芽。 铜器铭文——铸之鼎器重宝之文字。 《易》卦爻辞——卜筮文字，亦事亦理，亦韵亦散。 《尚书》——记言文之祖。 《春秋》——记事文之祖。 惟殷先人，有册有典。（《尚书· 多士》） 古之王者，世有史官，君举必书，所以慎言行、昭法式也。左史记言，右史记事；事为《春秋》，言为《尚书》。帝王靡不同之。（《汉书·艺文志》） 动则左史书之，言则右史书之。（《礼记· 玉藻》） 晋之《乘》，楚之《梼杌》,鲁之《春秋》，一也：其事则齐桓、晋文，其文则史。（《孟子· 离娄下》） 《尚书》 我国最早的一部历史文献。它不仅是研究我国古代历史、哲学的重要文献资料，而且是我国古代文学史上第一部兼记叙和论说的散文集。 《尚书》概说 1、《尚书》的名称 《尚书》原本称《书》，汉代以后被列入儒家主要经典“五经”之一，故又称《书经》。 “尚”与“上”通，《尚书》即上古之书。 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。”（《孟子·尽心下》） 孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通“六艺”者七十有二人。（《史记·孔子世家》） 尚者，上也。言此上代以来之书，故曰《尚书》。（《尚书正义》卷一《尚书序》孔颖达疏） 2、《尚书》的性质及体式 历史文献汇编，记载着自尧起直至春秋时代的政治历史。是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文。主要内容为政府的文告、主上的誓言、君王的命令、贵族的诫词。 《尚书序》分六种体式：典、谟、训、诰、誓、命。 唐代孔颖达分十种：典、谟、贡、歌、誓、诰、训、命、征、范 粗线条可归为四种体式： 典：主要记载古代典制（《尧典》《舜典》、《洪范》、《吕刑》、《周官》等） 训诰：训诫诰令，包括君臣之间、大臣之间的谈话以及祈神的祷告。（《尚书》主体部分，如《盘庚》等） 誓：君王诸侯的誓众词。（《甘誓》、《汤誓》等） 命：君王任命官员或者赏赐诸侯的册命。（《君陈》等 3、《尚书》的编订成书 今本《尚书》旧说原有一百篇，乃经孔子所编纂，并为之序，言其作意，此说实不足信。 4、今古文《尚书》 今文《尚书》是秦火之后由汉初经师故秦博士济南伏生所保存、传授，用当时通行的隶书写成，有二十八篇。 古文《尚书》是汉武帝时陆续发现，因用秦汉以前的“古文”书写。较今文《尚书》多十六篇，后亡逸，仅存篇目。 伪古文《尚书》案 第一次是西汉成帝时东莱张霸所献102篇的《百两尚书》； 第二次是东晋豫章内史梅赜所献58篇的《古文尚书》，即传世至今的《十三经注疏》本《尚书》 唐初孔颖达奉唐太宗之命修五经正义，《尚书》采用此本，此本大行于天下。宋吴棫、朱熹始疑其伪，后经梅鷟、阎若璩、惠栋等人考辨所增二十五篇全属伪作。 上个世纪后期以来，随着学术思想的活跃，尤其是随着一些战国简帛文献的问世，人们对阎若璩等学者判定《古文尚书》为伪书的观点提出了新的质疑和挑战， 但尚未定论。 5、《尚书》的时代 《尚书》包括《虞书》、《夏书》、《商书》《周书》四部分。 《虞书》、《夏书》系后人伪托或追叙而成； 《商书》中的“盘庚”是商代遗留文献；《周书》包括西周至春秋前期的文献。《商书》、《周书》后人有损益，总体可靠。 《尚书》思想特点 （一）神权政治观念基本构成其思想核心 殷商：天命神授 有夏多罪，天命殛之。（《商书·汤誓》） 夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。（同上） 周代：敬天保民、明德慎罚 先王既勤用明德，怀为夹,庶邦享作,兄弟方来。亦既用明德 ……皇天既付中国民越厥疆土于先王，肆王惟德用，和怿先后为迷民……欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。（《周书· ·梓材》） 朕言多惧，朕敬于刑，有德惟刑。……永畏惟罚，非天不中，惟人在命。天罚不极，庶民罔有令政在于天下。（《周书· ·吕刑》） （二）重视总结历史教训，借鉴前代统治经验，尤其是《周书》。 我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。（ 《周书· 召诰》 ） 1、借鉴前代经验教训，提出用人、理政的原则。 人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。（《周书·洪范》） 2、吸取前代兴亡的教训，提出勤勉治国、力戒逸乐的主张。 庶群自酒，腥闻在上。故天降丧于殷，罔爱于殷，惟逸。（《周书· 酒诰》） 《尚书》的文学价值 （一）体现了初步的艺术技巧和一定程度的形象性 1、运用了记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式。（记叙简明扼要，描写用笔不