辽宁师范大学哲学原理7.ppt

文明 物质文明 精神文明 社会进步的原因在于生产力与生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾 二、社会进步的曲折性和反复性 马克思主义哲学认为，社会的进步是通过社会形态新旧更替实现的。当新社会形态的根据和条件在旧的社会形态中孕育成熟时，它迟早会降生的。但这种更替从来 不是不受阻碍的，它不可避免地要遭到旧势力和反动阶级的抵抗。因为社会形态的更替对于旧势力和反动阶级来说，就意味着被推翻、被打倒、被抛出历史舞台。正因为如此，他们的抵抗和反抗是持久的。这是社会进步曲折性和反复性的根本原因。 三、社会进步的标准 社会进步是全面的，所以衡量社会进步的标准不可能是单一的，而应该是综合的。既有经济的、政治的，又有道德的、文化的等。在这综合的众多的标准中，有一个根本的、也是最高的标准，这就是社会生产力的发展。这个标准是客观的、科学的。无论什么社会，生产力总是一种既得的物质力量，它由物质的因素所构成，可以用物质手段对其发展的程度和水平进行精确的测定。 当然，生产力不能脱离生产关系而独立存在，因此用生产力这一根本标准去评价社会进步时，不能忽视生产关系的性质。 衡量社会进步的价值尺度同生产力标准是一致的。所谓价值尺度是指作为社会主体的人从自身的利益和需要出发，对社会客体进行选择时所参照的标准。 第一节 文化的本质和功能 第二节 科技与文明 第三节 社会进步 第一节 文化的本质和功能 马克思主义哲学把文化的本质与人的发展作统一的理解，认为文化的实质即人化，是人类在改造自然、社会和人本身的历史过程中，赋予所创造的物质和精神产品的全部总和、以及人的行为方式以人化的形式的特殊活动。 一、文化的本质及分类（一）文化的概念 广义文化是以各种各样民族的、区域的、世界的文化形态出现的，是自然的人化，是人和社会的存在方式，它反映着历史发展过程中人类的物质和精神力量所达到的程度方式和成果。 狭义文化指以社会意识形态为主要内容的观念体系，是由政治思想、道德、艺术、宗教、哲学等意识形态所构成的领域。 文化的最一般定义是：文化是人类在改造世界的对象性活动中，所展现出来的体现人的本质、力量、尺度的方面及其成果。简言之，文化即人化，是人类所创造的“人工世界”及其人化形式的那一方面。 （二）文化的特点 第一，文化具有“属人”的性质。 文化同人是分不开的，文化是人的文化；文化体现了人的特点和人的尺度，文化具有人化的形式。 第二，文化具有社会性质。 文化固然是由人类作为主体所创立的，但它却具有不依赖于主体主观愿望的客观性，主要表现在： 首先，文化依赖于人的活动。 其次，文化又依赖于人类活动的各种中介形式。 最后，文化又依赖于人类创造的物质和精神财富，是存在于所有这些财富中的体现人的本质力量的东西。 第三，文化具有民族性和时代性。 文化的民族性是指各民族的文化都有自己的特点。 文化的时代性是指不存在超时代、超历史的文化，一定的文化总是一定时代的产物。 文化的时代性还意味着文化是不断发展、不断更新的。 第四，文化以象征符号为媒介手段和表现方式。 表意象征符号包含着文化的两个基本层面： 一是文化的外显媒介和载体；二是特定文化的内涵意义和价值。 （三）文化的分类 从最一般的意义上，根据文化的领域可以把文化分为物质文化、行为文化、精神文化三种类型。 物质文化是人们改造自然界以满足人类物质需要为主的那部分文化产物，它包括人类物质生产中运用的生产工具和工艺技术文化、人的衣食住行等生活用品文化以及生态文化等。 行为文化是人类处理个体与他人、个体与群体之间关系的文化产物，包括个人对社会事务的参与方式、人们的行为方式，以及作为行为方式的固定化、程式化的社会经济制度、政治法律制度、婚姻制度、家族制度等。 精神文化是人类的文化心态及其在观念形态上的对象化，包括人们的文化心理和社会意识诸形式。 二、文化结构和功能（一）文化结构 尽管不同类型的文化存在差异，但它们作为文化的共性决定了有起基本相同的一般结构。 文化的一般结构（三要素） 文化产品 文化活动方式 文化观念 所谓文化结构就是文化诸要素所固有的相对稳定的联结方式。 1文化产品（果实） 文化产品是人们在生产实践中生产出来的物质生产、生活用品和理论、思想、论著、艺术作品及科学成果等。 人们在自觉能动的物质生产和精神生产活动中创造的一切产品都是文化产品，都表征着一定的文化内容。 属于文化系统的外层 包括物质性产品和精神性产品 2文化活动方式 文化活动方式是人生产制作文化产品的活动模式、人处理社会关系的行为模式以及人从事社会生活的生活方式。 不同类型文化的差异，不仅表现在文化产品上，而且表现在活动方式上。不同的文化产品是由不同的文化活动方式产生出来的。 3文化观念（硬核） 文化观念是指拥有该种文化的人们对于外部世界、自身以及人同外部世界关