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文言文教学的坚守与创新 温州教育教学研究院 阙银杏 没有“文言”,我们找不到回“家”的路 ——韩 军 决不能因为文言文不是现代的,那么,谈语文学科的现代,就必须排除文言。这样的逻辑推理是站不住的,不应当得出这么一个公式:现代化=不要一切非现代化的东西。这不是现代化,而是简单化、绝对化、片面化 。 ——张志公 1.“古诗文阅读”部分在学业考试中的份额还可适当增加。 2.基于课本选文的经典性和基础性,考查课内文言语段阅读,应当坚持。 3.在考查内容上,应当相对稳定和集中。 4.在考查方式上,应当充分尊重语文学习规律,体现古诗文学习的内在价值。 5.在命题取材上,应当维护学业考试的严肃性和公平性。 ——2009年浙江省初中毕业生学业考试学科评价报告 教材 教学 人教版课本文言文分布 七年级上:《童趣》《论语十则》《山市》《<世说新语>两则》 七年级下:《伤仲永》《孙权劝学》《口技》《短文两篇》(《夸父逐日》《两小儿辩日》)《狼》 八年级上:《桃花源记》《短文两篇》(《陋室铭》《爱莲说》)《核舟记》《大道之行也》《三峡》《短文两篇(《答谢中书书》《记承天寺夜游》)《观潮》《湖心亭看雪》 八年级下:《与朱元思书》《五柳先生传》《马说》《送东阳马生序》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》 九年级上:《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》《出师表》 九年级下:《公输》《<孟子>二章》《鱼我所欲也》《<庄子>故事两则》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《愚公移山》 大陆、港、台文言文比重 ●大陆:初中:39篇,占10.8% 高中: ●香港:初中:57篇,占45% 高中:76篇,72% ●台湾:初中:58篇,占45% 高中:51篇,占40% 台当局“教育部”日前公布2010年高中语文课纲草案,文言文比例从45%调整到65%。“教育部”课纲委员张晓风今天在草案公听会表示,文言文是白话文的基础养分,学生在学习阶段,多学一些文言文是好事。 “死于章句,废于清议” “言”的积淀与“文”的熏陶 “读” 在小学文言“启蒙”阶段,主要采用“唱读”。 初中“入门”阶段,主要是“美读”。 高中“提高”阶段,主要是“研读”。 以经典文言语料为凭借,大量诵读,积累典范正宗的文言章句,积淀文言语感。动情的朗读能够渲染浓厚的气氛,能帮助学生真切地体验字里行间作者心声的流淌。创设“古典”情境,才能读出文言味道;尽量把握一个意群,才能得“意”忘“言”。这样,通过大量的阅读,通过常见字词的反复再现,自然而然地积累语言知识,对文言文的语言感知能力逐步增强,文言句式和表达习惯也会在不经意间了然于心。这是在用一种文言思维进行文言文阅读,同时也符合中学生模糊性的思维特点。 (二)理“文”后,集中归纳“言”。 文言文教学背后的文化关照 《湖心亭看雪》 文言文教学是一个值得探讨的问题,只要我们总是处于一种关注、思考和探索的状态,这片天空定会阳光普照,绚丽多彩。 * * 坚守? 在当前以至未来较长的一段时期,我们要坚守文言文教学的传统。但是,坚守并不意味着拒绝修正和创新,积极的修正与合理的创新能使坚守的目标具有更强的生命力。 向优秀的传统靠拢。 坚守? 通过什么科学的方法能在有限的时间内达到目标?这是我们新时代的语文教育要思索的问题。 创新? 教学 “多” (一)学“文”中,带动习“言”。 “诵读” “观其大略” “不求甚解” 整体感知 (三)解“文”中,咀嚼品味“言” 在整体把握“文”的基础上引导学生感知“言”、积累“言”、总结“言”、梳理“言”。 背景与体裁的了解 纪年法 计时文化 文章所体现的文人的一种气质——钟情山水、超凡脱俗、闲情雅致、清高孤傲。 字词:毳 白…… *
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