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- 约2.04千字
- 约 14页
- 2019-08-11 发布于四川
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古诗词“无理而妙” 香河一中 无理而妙 建康 文天祥 金陵古会府,南渡旧陪京。山势犹盘礴,江流已变更。 健儿徒幽土,新鬼哭台城。一片清溪月,偏于客有情。 1、山势既然盘礴,江流也当依旧,这才是生活的真实,因为改朝换代并不能使山河改观。这是常理, 2、然而,国家变了,人事变了,作者的感情也变了,所以在诗人看来山势虽依旧,而江流已非。这是无理。 这种用艺木 “破坏”生活的真实而成的句子,古人叫做“无理语”。 “无理语”有极强的表现力,诗意多出了一层曲折。 3、反过来又因为有了这一曲折,无奈和痛苦的感情被表达得更集中、更突出了。 李益《江南曲》 嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。 早知潮有信,嫁与弄潮儿。 潮水有信,“弄潮儿”不会延误归期。难道仅仅因此而不应嫁与“瞿塘贾”?显然,这有悖常理,而且不合闺阁之道。不过,这“无理”之语恰恰表现了女子因“重利轻别离”的商贾耽误归期而蓄积的怨愤和对耳鬓厮磨长相守的生活的渴盼。能曲尽其意,颇有真趣,自是妙语。 古代这种“无理”而有“别趣”的诗词佳作甚多,那么,我们如何进入这“无理而妙”的别样世界? “无理而妙”通常表现在两个方面:事理、语词。 一、事理上的“无理而妙” 指违反一般生活情况及思维逻辑,以“无理”的描写和叙述,更深刻地表现事物特征或个人感情。通常有三种情况: (1)从人的角度道其
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