七年级下册语文第16课《短文两篇—陋室铭》.pptVIP

短文两篇 目 录 01 02 03 激情导入，学情诊断 自主探究 合作探究 04 检测小结 激情导入 学情诊断 在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们明白如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们联想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》《爱莲说》就是托物言志的名篇。 “铭”和“说”，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。 自主探究 在（ ） 名（ ） 灵（ ） 斯（ ） 惟（ ） 德（ ） 馨（ ）（ ） 鸿（ ） 儒（ ）（ ） 在乎 出名，有名 灵验 这 由于 品德 大 香气，这里指德行美好 xīn rú 有学问的人 白丁（ ） 调（ ） 之（ ） 劳（ ） 形（ ） 云（ ） 何（ ） 平民，指没有功名的人 调弄 取消句子独立性，无意义 使……劳累 形体、躯体 说 什么 刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。 陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存完好。 铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。 合作探究 1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？ 从山水写起。 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。 “水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。 01 写作特色 这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？ “斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为“我”品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。 作者的目的是写陋室．却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。由此看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。 2.陋室究竟是如何的简陋？作者是从哪几方面来表现其简陋的？运用了什么样的表现手法？ 台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋， 窗前门旁长满青草——可见居住的环境是多么荒凉冷落。 这是写陋室的环境，用的是对偶的修辞手法。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。” 还有拟人的修辞手法。用拟人的手法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人的喜悦之情。 在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生。这是写陋室的人物，也运用了对偶的修辞手法。 除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 这两句中，有正面描写即实写的句子——“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子——“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。 作者是从三个方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。