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地域文化课程总结 通过对《地域文化》的学习，我对汉唐时期的文化有了很深刻的了解，该课程贯通我国汉唐历史文化发展，全面而重点地介绍汉唐历史文化的特色及其发展规律，包括汉唐历史文化沿革、汉唐文学、哲学宗教文化、皇室文化、教育文化、城市文化、风俗文化等方面的基础知识和基础理论。坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和科学发展观为指导，以素质教育的基本要求为核心，遵循汉唐历史文化形成发展的客观事实，吸纳了考古学、历史学、民族学、民俗学等各个学科的最新成果，以史论的形式展现汉唐历史文化，突出汉唐历史文化的特色，有利于学生对汉唐以及中国古今历史、文物遗存、名胜古迹、风俗文化的了解，增长知识、陶冶性情，从而使我对祖国民族历史文化有了一定了解，增强民族自信心和自豪感 一、汉唐盛世 汉唐盛世形成的原因：1、经济基础：无为而治，修养生息。2、社会基础：以民为本，广施“仁政” 3、政治基础：中央集权化 道德文化基础：进取、包容、开放、昂扬的汉唐人文精神二、汉唐文化汉唐文化，是在两汉和唐朝时期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族中具有稳定形态的文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德修养、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 衍生于关中大地的汉唐文化，具有封建宗法社会农耕文明的显著特点，它的政治文化具有相当稳定的传承性。与秦文化比较，汉唐文化更具有开放、吸纳、兼容的气量和 能力，汉唐文化的文化表征及其特质具体表现在四个方面：(一)开放性。无论是汉王朝还是唐王朝，毫无例外的都是以开阔的胸襟接纳外来文化，主动吸纳异域文化的营养；（二）兼容性。汉唐文化深深地打上了道儒释的烙印。 二、长安汉唐儒学的发展： 中国儒学的发展大致经历了四大阶段，第一个阶段，是以孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学；第二个阶段，是以董仲舒、《白虎通义》（班固）为代表的两汉政治制度化和宗教化的儒学；第三个阶段，是以程、朱、陆、王等为代表的宋、明、清时期的性理之学的儒学；第四个阶段，是从康有为开始的，与西方近代民主、科学思想交流融通的近现代新儒学。 1、董仲舒与新儒学 ： 董仲舒（前179年~前104年），汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。 汉武帝时期，提出君主受命于天，就要奉行天道。天道，就是使国家走向大治的途径。而儒家的仁义礼乐，是推行天道的具体方法。国家之治关键在于国君。国君首要的是用人。用人得当，方法正确，国家就会大治。反之，国家就会大乱。因此他建议“罢黜百家，独尊儒术”，被汉武帝采纳。 董仲舒以《公羊春秋》（战国时齐人公羊高，是专门解释《春秋》的一部典籍）为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，即新儒学，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。 新儒学的主要内容 ? 第一，天人感应，君权神授。 ? 第二，罢黜百家，独尊儒术。 ? 第三，春秋大一统，尊王襄夷。 ? 第四、“三纲五常”理论。 三、佛教在汉唐长安的传播： 佛教是世界三大宗教之一，产生于公元前6世纪的古印度。释迦摩尼是佛教创始人。 佛教在长安广泛传播始于东汉。在魏晋南北朝时期佛教出现了第一次传播高潮。 四、道教在汉唐长安的传播： 创立于东汉时期，形成于南北朝，隋唐宋元明时期得到了充分发展, 达到鼎盛时期,距今已有1800余年。 其实汉唐文化还有很多很多精华，我只是选取了一部分去总结。还有很多很多都需要我们认真的去领悟。把我国的中华文化发扬光大。我们也要继承汉唐文化的精髓，传承下去。