寻根文学与棋王.pptVIP

寻根文学 以阿城、韩少功、王安忆等为例 发生背景： 现代化与现代意识 文化寻根不是向传统复归，而是为西方现代文化寻找一个较为有利的接受场。 内容： 所谓“文化寻根”意识，大致包括三个方面： 1、在文学美学意义上对民族文化资料的重新认识与阐释，发掘其积极向上的文化内核（如阿城的《棋王》）； 2、以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风，寻找激发生命能量的源泉（如张承志《北方的河》）； 3、对当代社会生活中所存在的丑陋的文化因素的继续批判，如对民族文化心理的深层结构的深入挖掘。这虽然还是启蒙主义的话题，但也渗透了现代意识的某些特征。（如韩少功的《爸爸爸》） 新的思维方式和审美创新意识 民族传统文化的批判：《爸爸爸》 他生下来时，闭着眼睛睡了两天两夜，不吃不喝，一个死人相，把亲人们吓坏了，直到第三天才哇地哭出一声来。能在地上爬来爬去的时候，就被寨子里的人逗来逗去，学着怎样做人。很快学会了两句话，一是“爸爸”，二是“X妈妈”。后一句粗野，但出自儿童，并无实在意义，完全可以把它当作一个符号，比方当作“X吗吗”也是可以的。 三、五年过去了，七、八年也过去了，他还是只能说这两句话，而且眼目无神，行动呆滞，畸形的脑袋倒很大，象个倒竖的青皮葫芦，以脑袋自居，装着些古怪的物质。吃炮了的时候，他嘴角沾着一两颗残饭，胸前