人教版高二历史必修三单元练习：第二单元---西方人文精神的起源及发展.docVIP

第二单元 西方人文精神的起源及其发展 一、选择题 1．瑞士史学家布克哈特说：“在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在共同的纱幕之下，处于睡眠和半睡眠状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上一层奇怪的色彩。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”材料中所说的“纱幕”指的是(　　) A．人类封闭的世界 B ．封建统治和教会神学世界观的束缚 C．人文主义的思想 D．古典文化的神秘 2．中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动(　　) A．把人性从宗教的束缚中解放出来 B．教会权威遭到理性否定 C．构建符合人民利益的契约 D．促进民主、自由思想的发展 3．“他呼吁世俗权力，要求国家驾驭宗教；他谴责教士不同于俗人是欺人之谈；他力劝人们在《圣经》中找寻真谛。”他的主张(　　) A．完全否定了提倡人性反对神性的主张 B．逐渐破除教会神权对世俗领域的禁锢 C．极大阻碍时人获得灵魂救赎的自主权 D．深刻彰显反专制和求民主的时代精神 4．“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。……而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点(　　) A．要求废除天主教及其教会 B．使人获得灵魂自救的自主权 C．增强了宗教改革引发的信仰苦恼 D．表达了对民主政治的向往 5．“《圣经》的核心信息是，天地之主上帝在这个世界上活动，要使人性摆脱一切危害人生的东西，最终完全实现他要给自己的子女即人类的一切力量与欢乐。”材料对《圣经》的认识体现了(　　) A．人文主义 B．因行称义 C．信仰得救 D．理性主义 6．在古希腊，城邦争霸一直是主旋律，但其中还蕴藏着某种走向更大规模的希腊国家的要求，如以提洛同盟为基础的“雅典帝国”的建立就可以看作是一次使希腊走向统一的尝试，但历史上却最终没有出现“希腊帝国”。造成这种结局的主要原因是(　　) A．海洋文明和商业的发展 B．泛希腊主义思想的制约 C．社会和阶级矛盾的激化 D．城邦本位主义观念的影响 7．普罗塔哥拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”对此言论理解正确的是(　　) A．批判奴隶制民主政治 B．认为世界是不可知的 C．特别强调人的价值 D．认为社会中的人应该具备美德 8．中世纪的女人们认为，在私人领域以外，必须把头发藏好，要用帽子、头巾保护起来。文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品，在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过。这表明文艺复兴的重要特征是(　　) A．宽容的心态 B．人性的复苏 C．高雅的追求 D．理性的崇拜 9．文艺复兴时期的一些教师、教育思想家和出版家发表许多探讨“新教育”的论著，他们所要培养的已不再是僧侣和神职人员，而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。材料表明“新教育”(　　) A．以培养通才为主要目的 B．消除宗教对人的影响 C．强调人的价值和尊严 D．反映资本主义的时代潮流 10．有学者曾指出：“当意大利人摆脱了中世纪的文化枷锁以后，他们需要一个精神导师来帮助他们认识物质世界和精神世界。他们在古典文化中找到了这样的一个导师”。这说明(　　) A．意大利复古希腊古典文化 B．现世追求借助人文主义 C．中世纪枷锁有待古人解开 D．意大利文化中缺少智慧 11．加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革的一个重要的国际中心，被称为“新罗马”。加尔文的学说能够在西欧广泛传播，主要是因为(　　) A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念 B．他否定封建主的特权 C．他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位 D．他的学说符合当时新兴资产阶级的要求 12．欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张(　　) A．推翻君主制，建立共和制 B．消灭私有制，