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烦恼所依故,生为苦者,谓于生死既受生已,便于贪境、嗔境、痴境发生三毒,由此能令身心苦恼不静,不安乐住,谓诸烦恼由种种门逼恼身心。
这里要看到,因为烦恼所依之故,生是纯苦的自性。也就是说,任何一个有漏生命的诞生都带来了无数的烦恼种子。就在这个身上会碰到各种贪嗔痴的境缘,随着爆发不可计数的贪、嗔、痴等的烦恼,由此使身心苦恼不静、不安乐住。这就是烦恼力由各种门径在逼恼身心,这种状态是苦。
不要以为生到了善趣人天就能有安乐日子可过,现在不是说果上的状态,果上的状态当然都是原罪的状态,是什么缘故呢?因为过去世没做什么好事,全都是颠倒的。从根本来说,六道全叫恶趣,因为都是颠倒地执著有我,没有乐执著乐,就像疯人般地为自己寻求各种虚诳的乐受,这样当然要受报了。因此从果上来看就是众苦所依,从因上的状态来看,就是烦恼所依。也就是说,这一世取到了身以后,这个心照样是要上演烦恼的。你会看到这个人或者是其它的生命,在遇到各种各样的境缘时,适合心意的就起贪,不适合心意的马上就爆发嗔恚,或者缘自身感觉非常高大就起骄狂。比如一条狗,如果它在狗群里是最强大有力的,它就要充当狗王,雄赳赳气昂昂的站在高处,有什么好吃的或者异性都是首先要归它所有。这是烦恼动物,但是整个三界里,哪个不是烦恼动物呢?这样看起来有什么乐事呢?
牛里面也有牛王,它一定是力量最大的。排名第二的总是想把它干掉,因此时时都在寻找机会,然后这个老大和老二就开始火拼,一直到一方死掉,胜者为王,它又是雄赳赳气昂昂的样子。就像这样,这叫俱生我执,三界轮回哪一处不是这样?
人就更厉害了,因为人的意识更发达,他会嫌恨不已,绞尽脑汁地苦思冥想,所以他搞起事情来手段更加阴狠、凶残。由于贪、嗔、痴的势力太强大,一碰到境缘马上就爆发,一碰到就爆发,想一想,人的一生哪里有什么心安?哪里有什么宁静呢?浮生百年甚至没有几次真心的开怀一笑,是不是啊?人们在外面假装幸福、安乐就是要掩饰他心里的苦恼、不安。你去问问那些政界、商界、学界的名人,他们心里真的很安乐、平静吗?要想到但凡生到了这个世上,就都是有烦恼心的,上有上的烦恼,下有下的烦恼,总而言之,就是不离烦恼。
像这样一向执著我、一向的自私性哪里不烦恼呢?只是人们都拼命的掩饰这一面,看看得了诺贝尔奖的那些人,他们都是人中骄子,但是他们有多少人选择了自杀?有多少的竞争心?有多少的贪念、狂妄?你去访问一下全中国财富排名前一百的那些有钱人,他们有几个是真正内心平静、安乐?都比一般的劳苦大众更加烦恼深重,因为都已经到达了商业拳王一般竞争的地步。我们看那个拳王争霸的时候打得最凶猛,打得火大了甚至杀人的心都有,恨得甚至咬掉了对手的耳朵,你看看他的烦恼心多大!这世上的商贾阶层哪一个不是为我的家、我的公司、我的地盘等等跟别人竞争,拼命地贪求,稍有不顺马上起嗔恚,一向陷在愚痴当中。
再看看各种竞技中所谓的世界冠军,他们的心是怎么样的?那种大起大落的悲、喜,那种疯狂追求、竞争,选手间心理战时的互相打击,对胜负的焦虑和患得患失,这全部都处在炽盛的烦恼病当中。就像这样,人活了一世,饱尝了各种烦恼的苦,哪里得了到一点安宁呢?这么一看才彻底明白,原来一直有这个烦恼病跟着,生下来就是苦啊!
从人类的习惯来说,几乎每个家庭都会生一个小宝宝。从他住胎开始,父母就以极深的爱执期待他,认为他的本性善良、纯洁。其实这就是父母的一种非理作意。他爱得太深,所以把这个孩子想像成世上最纯洁、最美好的事物,但实际上,就是从住胎那个时刻开始,他里面就充满了烦恼的病菌。所以这孩子从出生、慢慢长大、一直到死之间,可以说分分秒秒都在烦恼里。
我们看,这个小婴儿不哭不闹的时候是不是很安静呢?要知道这个时候他是处于贪嗔不现行的愚痴状态。他以为有个我,以为有个世界,有很多实在的事物,喜欢在这里面去追求,这不是颠倒吗?根本四大颠倒个个都已经具足了。
在他的颠倒观念里认为有个我,人生的目标就是为我而奋斗、为我而争取,你想他苦不苦啊?再说整个虚假的世界他认为是实在的,在这里不断地攀缘、贪恋、追逐,他会遇到很多很多人,每个人都是私我主义,谁不想得到自己想要的,这个上面不是都在不断地拼搏吗?在这样人与人竞争的野兽竞技场里面,有几个善心啊?凡是跟人相处的时候就有竞争,就有这样的傲慢、嫉妒;凡是要成办一件事情的时候,无非就是在成功失败的烦恼心态里转。一碰到五欲六尘,无非就是在散乱、放逸中度过,心里面一点点正念也没有,像这样非常疯狂的烦恼川流不息,无量纷纭变幻的状态里,哪里有一点乐啊?
这个虚花泡影、魔王幻变的假世界,他以为里面有一个真实的乐可得,为我而求乐,当然得了就生贪,合乎心意就生贪,得不到就生嗔,不合心意就生嗔。所以这个世上自己也好、他人也好、其他的有情类也好,所有轮回的生命态都应该看到“
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