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在德育工作中重视学生自律能力的培养 石 斌 齐 现代德育的目的是使学生在道 德方面的主体素质得到全面和谐, 充分自由的发展,培养学生的独立 自主,积极主动的道德能力与素质, 即道德上的自律能力.面x,-J-2]世纪, 随着青少年主体意识的增强,自我 利益的保护,自我价值的提高,加 之,社会上多元价值偷观并存,如何 引导青少年的道德逐步由他律走 向自律,是学校教育面临的新课 题. 自律能力,指道德选择和行为 是依据作为道德活动主体的人,通 过理性思考后选择的道德原则自愿 作出的,它可以表述为道德上的三 自能力即自立,自行,自控能力. 自律是道德人格完善的内在机制和 主观途径.所谓道德人格就是人格 在道德方面的规定性,它由价值目 标(动力和导向因素),价值原则(准 则因素)和道德责任心所构成的统 一 体.道德人格完善,则指主体自主 作出的道德决定在道德实践过程中 不受任何阻碍地被实现的状态或境 界.具有自律的人表现出健康人格 特质如自觉性自制性,包容性,坚 持性和自主性等 青少年学生存在的问题表现在 自我评价障碍,意志薄弱,人格障碍,挫折IL,理等.中国古代 道德修养论中的慎独,主敬与西方的有得于内,无待 乎外对我们培养学生自律能力的方法有所启示,下面来谈一 些具体做法. 一 ,挫折教育.也称逆境磨炼,是指通过展示人类社会 生活中的挫折因素,培养学生正确认识驾御挫折能力的一种 教育活动.即是说让学生不在挫折中消沉,徘徊,向挫折学习, 在挫折的锻炼和考验中成熟,奋进,崛起,自处逆境仍然保持 心理平衡和正常活力,从而培养对未来生活的适应性和调节 周围环境的能力.如何提高学生挫折承受力和适应能力昵? 孑L子借岁寒然后知松柏之后凋,暗示身处逆境更利于修养 砥砺品行,颜回在陋室而不改其乐,.表现出对贫困逆境的超越 和对道的神往,得到孔子的赞扬.孟子也曾说:天将降 大任于斯人,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其肌肤,空乏其身, 行佛乱其所为,所以动心忍性,增益其不能(《孟子?告子 下).俄国的奥斯特罗夫斯基在经历童年的磨炼,战争的考验 后,在身残志坚下写成(《钢铁是怎样炼成的》光辉巨着. 二,自我评价教育.自我评价是学生依据一定的品德评 价标准,对自己的行为作出肯定或否定的价值判断.自评作为 自律的有效手段,表现在三个方面:(1)自我意识,它是指人 对自己以及自己和周围事物关系的一种认识,也是人认识自 己和对待自己的统一.学生对祖国集体的爱,责任感,义务感, 荣誉感,廉耻感等品德知识,都建立在对个人需要同社会需要 之间的认识和理解的基础上的.(2)自我激励,青少年学生自 觉性,自制力较差,品德中好行为习惯不稳定,通过自评可帮 助学生自我反省,进而自觉地进行思想转化和行为控制.(3) 自我调控,在实际生活中,常有的行为不为人知即个人独处 的情况,经常检查一言一行可以保持正直的人格和品德的纯 洁,从而抵制外界的不良诱因. 三,道德问题讨论.所谓道德问题,是由个体在特定条 件下不能实现预期目标而形成的,它包含认识,目标,障碍 三个因素.问题的解决,是从困难障碍中寻找一条出路.德 育实质上是一个由已知出发,帮助学生在个人与他人,集 体,祖国利益发生冲突时如何处理,利他利己,动机与效果 相结合,实现德育目标的过程,可以说,德育是道德问题解 决的教育和教学.当代西方德育课大多数都引进美国科尔伯 格的道德认识发展理论,采用道德难题讨论方法,把培养判 断力作为德育的中心任务.一是不要简单地告诉学生什么是 善,什么是恶,而要让学生参与德育实践,自己对善恶作出 评价;二是德育要注重学生批判性思维和决策能力的培养. 应该指出的是,学生在进行道德选择时,不但要有行为上的 自由,而且要有理智上的自由,不但要有外在规定他律性的 保障,而且要有内在需求自律性的支撑. 四,道德责任心培养.强调个人对社会尽责是我国德育 的传统,孑L子主张仁以为己任,明末顾炎武疾呼:保天下 者,匹夫之贱与有责焉耳矣.小学思品课本里提到心中有 他人,心中有集体,心中有祖国.然而,当前青少年学生普 遍缺乏责任感,为此,德育应指导学生树立对己,对他人,对 社会,对国家,甚至对全球的责任,树立学习责任心,生活责 任心,工作责任心等,在家庭生活,社会公德,职业规范等方 面接受社会关于个人道德责任的各种要求. 五,设置活动性德育课程.实践活动为自律能力的形成 提供一个锻炼机会学生在课堂上习得的道德观念,可以说是 认知性德育课程中的理智的道德,易导致学生在走向社 会面对道德困境时,常产生言行脱节,表里不一等双重人格 现象.而活动性德育课程是让学生在参与真实的社会生活过 程中认识社会生活的真面目,进而参与社会生活改革与创新 活动,旨在培养学生在社会道德环境中具有独立的,理性的道 德判断与选择能力,自主负责的行动能