语感与思维（整合版）.pptVIP

三、语感该如何培养？ 多读多写：从语感培养到语文教学 再者，语文课比其他课程更需要积累熏陶，但是这种只是以量的重复为主导的学习原则，能否适应现代社会对教育的要求？ 一是不现实，现代社会对一代青年提出了更多元化的要求，他们不可能像古代学子一样分配那么多的时间精力给“熟读多写”。 二是不科学，语文同样需要教学方法上的现代化科学化，追求教学效果的最优化。 贰、探究语感 认识语感 我们为何需要语感？ 语感的负面倾向 语感教学的原则 一、认识语感：意识与无意识 无意识：个体对自身的身心状态未能清楚觉知的情况。 无数事实证明，人的心理活动和行为活动相当一部分是在无意识下进行的。 无意识意味着人不必分配一定的注意力就能完成必要的活动，如果事事都在意识的指引下进行，人将会和机器一样机械和呆板。一定程度上可以说无意识是意识的润滑剂。 问题的关键是追问无意识的活动能力从何而来？本能？无意识习得？意识向无意识的转化？ 一、认识语感：意识与无意识 人的语言活动，无论是阅读还表达，都经常是在无意识状态中进行的，语言活动才会如此流畅自如。包括语言知识和语言能力的获得，也经常是在无所知觉的情况下发生的。这就是语感状态。 但是当言语活动出现障碍或困难，无意识状态就会向意识状态转换，注意力就会集中起来指向问题的解决，以至用语言或内部语言表述出来。 总体而言，人的言语活动包括语言知识和能力的获得的，是一个不断在意识状态和无意识状态中游移变换的过程。 一、认识语感：默会知识与显性知识 英国著名物理化学家思想家波兰尼（1958）： 人类有两类知识。通常所说的知识是用书面语言或地图、数学公式来表达的，这只是知识的一种形式。还有一种形式是不能系统表述的，例如我们有关自己行为的某种知识。如果我们将前一种知识称为言述知识（显性知识）的话，那么我们就可以将后一种知识称为黙会知识（缄默知识）。我们可以说，我们一直隐隐约约地知道我们确实拥有默会知识。 例：人脸的辨识、骑自行车、打球、系领带…… 一、认识语感：默会知识与显性知识 默会知识：个体能意会到但无法表达出来和传递给他人的知识。高度个性化。 传统的知识观：任何称得上知识的东西，必须能用语言手段或某种记号形式来表达，也即显性知识。 我们所认识的多于我们所能告诉的。（波兰尼） 显性知识总被默会知识（包括如何使用的知识）所包围，包围的默会知识越多，我们对显性知识的认识越深入。当没有默会知识所包围时，就剩下了只能死记硬背的条文。 一、认识语感：默会知识与显性知识 回过头来看看夏丏尊和叶圣陶的论述： 见了“新绿”二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味吧 不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻查字 典词典是不够的。 必须在日常生活中随时留意得 到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的 了解力，换句话说，对于语言文字有灵敏的感觉 这种感觉通常叫做“语感”。 不同的是没有强调这种感觉的默会性。 一、认识语感：默会知识与显性知识 语感就是一种默会知识。我们能够感受到意会到它的存在，并且能在行动方式的选择上反映出它的存在，但无法将它说出来。 心理学中另一对关于知识的概念是陈述性知识和程序性知识。 程序性知识是只能在有目的完成某种行为的步骤中反映出来的知识，“没有有意识提取线索，只能借助行为的完成间接推论其存在”。 程序性知识从另一个侧面也揭示了语感的性质。 一、认识语感：内隐学习与外显学习 内隐学习是知心理学的一个重要概念，指的是在不知不觉中获得某种知识，掌握了某种规则。这种学习的效果可以通过一定的测试表现出来，但是意识层面却无法觉知这种规则，不能外显地把这种规则说出来。 在没有意识到知识是什么却在解决问题的过程中不经意地掌握了这种知识——罗伯 外显学习则是有意识地通过一定的学习程序获得某种知识或掌握某种规则的过程。 一、认识语感：内隐学习与外显学习 语感的获得就是一个内隐学习的过程。 内隐学习在解决问题的压力下发生。 乔姆斯基的语言习得机制如何起作用，儿童其实是在解决如何处理与周围的人的关系以满足自己要求的过程中以语感的方式学会语言的。 语感知识在解决实际问题的压力下从事言语活动而获得。过程中我们的意识集中在问题的解决过程上，却在无意识中获得了解决问题的知识和能力。获得者扮演的不是学习者而是行为者的角色。 一、认识语感：关键在无意识 语感就是——在无意识状态下获得也在无意识状态下使用的语言知识和语言能力。 语感需要在与语识的对比中加以认识：语识指的是有意识通过一定的学习程序或者研究程序获得的对语言的理性认识（语言知识）以及在这中认识指引下运作的语言能力。 语感知识与语感能力是统一的，有了知识就意味着会使用这种知识；语识知