婴宁(语文课件).pptVIP

;一、蒲松龄与《聊斋志异》 ;对科举考试的热衷和失败，使他对科举考试制度的弊端和腐败，以及落第士子的内心痛苦，都有极为深切的体验 。在不得志中，他穷其一生写聊斋 ;蒲松龄创作聊斋志异的动机和目的，不是一般的传奇志怪，而是以传统的传奇志怪的形式和手法，来表现他长期郁积于心底的“孤愤”之情，是对当时社会的抗争 蒲松龄作《聊斋志异》时，每临晨携一大瓷缸，中贮苦茗，具烟一包，置行人大道旁。见行道者过，必强执与语。搜奇说异。随人所知：渴则饮以茗。成???以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告成。 ;（三）聊斋成就;郭沫若：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。 老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”;在中国漫长的封建社会中，妇女被压在社会的最底层。生活的重担，礼教的缰索，使千千万万的女子犹如巨石之下的小草，枯黄柔弱，失去了生命的色泽。但在一个“乱山合沓，空翠爽肌”的小山村里，却生活着这样一位少女：她嗜花爱笑，天真无邪，像山花一样烂漫，山泉一样纯净，丝毫没有受到封建礼教、世俗人情的摧残、污染。这位少女就是蒲松龄笔下的婴宁;《婴宁》是《聊斋志异》中最为优秀的篇章之一。 蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了许多可爱的狐女形象，最美的要数婴宁。他称这女孩儿是“我婴宁”，口吻之亲密真像是称呼自己的女儿。 ;二、内容概要;第四部分从“抵家”到“然竟日未尝有戚容”，婚后婴宁； 第五部分从“一夕”到“亦大有母风云”，婴宁来历与结局； 第六部分即最末一段，作者议论。 ;（一）爱花成癖;花是自然的，写花就是写婴宁的天然自在；花是纯洁的，写花就是写婴宁的纯真童贞；花是沁人心脾的，写花就是写婴宁美好的心灵。;（二）笑口常开;?平日里：“但善笑,禁之亦不可止；然笑处嫣然,狂而不 损其媚,人皆乐之。” ?结婚时：“至日,使华装行新妇礼;女笑极不能俯仰,遂罢。” 母忧怒时：“女至,一笑即解。” ——爽朗率真,烂漫可爱,不受礼法约束 ;（三）“呆痴如婴儿”;作者将这三种性格特征糅合在一起表现，有花必有笑，笑中常带痴，塑造了一个纯真可爱的“我婴宁”。 婴宁以欢乐的笑声对待惨淡的人世，以纯净如水应付世俗纷乱。 蒲松龄不仅写出了她的天真娇憨、“狂而不损其媚”的性格，而且着力描写了那山中“笑矣乎”生活的自然环境。;清幽的山中、修雅的茅舍 （外部） 别致的庭院、洁泽的居室 （内部） 绚烂的花朵、优美的后园 （后园） 作用： 1、为婴宁提供了一个自由、美好、清雅的生活世界。 2、更好的衬托出婴宁纯真自然的性格。 3、反衬出现实世界的黑暗，体现出封建礼教对人性的压抑。;但是，嫁入王家后婴宁的笑却发生了变化;正是经过爱情、婚姻进而家庭社会生活的历练挫磨，婴宁由一个浑沌未开、率性自然的少女，一变成为心存至性、态度庄肃、无笑无戚、从容应世的少妇。 这个带逆折性的变化，是人类社会理想纯真与现实庸俗冲突的普遍永久的象征。 它提出和试图解决的问题是： 张扬个性，还是委曲求全于世俗？葆其天真，求身心全面的解放，还是退缩满足于内省反观的心灵的自由？;蒲松龄无可奈何地选择了后者，从而使这篇以写“笑”著称的名作，带有了真正的悲剧意味，更具有深邃的内涵和价值 但婴宁的儿子却寄托着作者的希望，“见人辄笑，大有母风”，使这笑声能够延续下去。 ;三、《婴宁》的构思设计;从情节发展看：小说表层写王子服遇婴宁、寻婴宁、娶婴宁，但深层则是鬼母养狐女、教狐女、嫁狐女的过程。表面上巧合，实际上都是鬼母的有意安排。 ;从主题上看：鬼母对婴宁的一路教训，如提醒她“若不笑当为全人”等，其意图是显明的，因为她要把婴宁从山谷嫁到人间，就必须把婴宁的“狐性”改造成人性，使婴宁从自然人变成一个社会人。 ;而王母与鬼母照应，教导婴宁：“人罔不笑，但须有时”，两人共同用人间的法则调教婴宁，这些法则有其现实的合理性，但也泯灭了她的自然天性，这也正是作者所要彰显的主题;四、鬼母形象在小说结构和主题表达上的作用：;五、小说的环境描写与人物性格刻画的关系：;六、艺术成就;思考与练习二