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苏菲的日记范文
篇一:矛盾论读后小感
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读《矛盾论》后——小感
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前段时间在看《苏菲的日记》,这部哲学式的小说,通过小女孩苏菲的视角,利用用小说的特点向读者详细的介绍了西方的哲学史,通俗易懂,并不显得枯燥。其中有一章是介绍马克思与恩科斯的哲学,原本懵懵懂懂,模模糊糊的,突然间恍然大悟,这不就是马列主义嘛。辩证唯物主义,虽然这个词听过千百次,但是到底具体是什么意思,我却不一定能说不出个一二三来。凑巧老师要求我们写一篇毛主席所写的《矛盾论》的读后感,可以说毛主席的这篇文章是国内最好的介绍辩证唯物主义的文章,领袖之所以成为领袖,就是因为他写的文章不是只有专业人士才能读,而是没有任何哲学基础的普通人都能读的懂。
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《矛盾论》是毛主席在1937年8月写的一篇文章,主要是为了克服中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。即便在今天,对我们学习唯物辩证法仍有很大的帮助。唯物辩证法的最根本法则就是事物的矛盾法则,即对立与统一法则。要想深刻的理解矛盾论,就要理解矛盾论的诸多特性,包括:两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和主要的矛盾方面;矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。
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开篇第一句“事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲,辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’”便是告诉我们,在研究这个法则时,会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨:哲学不是随随便便几句话便能够阐述清楚的,必须综合事物的各个方面来全面看待。
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《矛盾论》告诉我们,不认识矛盾的普遍性,就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据,但是,如果不研究矛盾的特殊性,就无法确定一事物不同于他事物的特殊的本质,也就无从辨别事物,无从区分。各种物质运动形式中的矛盾,都带特殊性,其内部也都包含了本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾,就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特
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殊的事物,逐步地扩大到认识一般的事物,同时相互联结,即统一辩证的看待这些矛盾,然后才有可能更进一步地进行概括工作,认识诸种事物的共同的本质。可以说,矛盾促成事物的发展,矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。
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总的来说,事物矛盾的法则,即对立统一的法则,是自然和社会的根本法则,因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾,无可避免。原定的计划与的偶然相矛盾,远大的理想和无情的现实相矛盾,繁忙的都市生活节奏和悠闲的田园生活也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想,则可知生活之中无处不存在着矛盾,绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差,存在于理想国度之中。
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譬如进入大学之前总是心存侥幸,以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂,前程无忧,然而行至今日也不过如此,仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重,一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学,时有空虚之感,而又不得不继续鞭策自己,在压力之中寻求动力。
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人也是如此。人性之中的善与恶是一对手拉着手旋转的对立统一体,互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成长过程中,一部分人将心底里的恶念转化为善,由行为思想上加以引导,而成为善人。然而成为善人的人心中也不会没有一念之恶,他们一生将之压制并幽闭在内心的某个角落,缩至无限小,但依然存在。另一部分人则放纵心灵中的各种欲望,违背道德与公理,成为与良善之人相反相成的阴暗面。上下、左右、乾坤、阴阳,社会与人生都是由这种两极对立所组成,人总在试图转化矛盾当中吸取经验与教训,获得成长,并将矛盾长久地持续下去,直止死亡。记得有人说过,正因为有对对死的虚枉的恐惧,才有对生的憧憬与向往。
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矛与盾,其实不可分割。矛盾的一方推动另一方前进,一张一弛,文武之道,也正因为有了诸般念想,人性因而渐趋复杂成熟。换而言之,了解了矛盾的普遍性与特殊性,也有助于更清楚地认识世界与生活,对各种矛盾作出正确的判断,采取效的方法,将矛盾之差异的级别化减到最小程度。读了毛泽东的《矛盾论》以后,很多问题豁然开郎,让我深感茅塞顿开。读《矛盾论》让我认识到:哲学
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是帮助你怎样去认识客观世界—自然界和社会现象;帮助你用正确的、科学的方法去发展事业——改造世界包括改造自己的学问。每个人都有他的哲学。
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篇二:(论文)语文课外阅读
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语文课外阅读
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《语文课程标准》指出:“语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也应是语文实践”。课外阅读就是最经常的、直接的语文实践,是学生形成良好语文素养的重要途径。
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一、设置课程的
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