汉字和衣、食、住、.pptVIP

汉字与衣、食、住、行 人类活动的主要目的就是为了生活。汉字来源于人类的生产生活，汉字中和衣食住行有关的汉字就有很多。我们从汉字所反映的衣食住行等方面来简要看一下古代人的生活状况。 1、汉字和古代服饰 2、汉字和古代饮食 3、汉字和古代建筑 4、汉字和古代交通 一、汉字和古代服饰 古代衣饰由来已久，在出土辛店时期彩陶中，已具上衣下裳的形制。 与衣服有关的汉字有两个特点： （1）从汉字结构观念来看，衣服字中象形字和形声字多，其中形声字的声符往往兼有表义功能。 (2)衣服的主要作用是护体和御寒，但它还有精神作用的一面。从衣服字所表示的意义总体来看，大多还与古代礼制有关。 古代衣服分类 我们根据古代衣服的作用分为头衣、体衣和足衣三大类。 头衣指帽子一类的衣饰。如冠、冕、弁、皇、帽、巾等。 体衣指覆盖躯体的衣饰。如衣、襌、袷、亵、裘、袍、褐、裳、裙、裤等。 足衣包括鞋袜等。 1、头衣 汉代以前帽子叫头衣，《说文解字·冃部》：“冃：小儿蛮夷头衣也。”头衣又叫“元服”，《仪礼·士冠礼》：“令月吉日始加元服。”郑玄注：“元，首也。” 与头衣有关的汉字，主要有冠、冕、弁、胄、皇、帽、巾、帻、陌头、纚、笄等。 冃、冒、帽 《说文》:“冃，小儿、蛮夷头衣也。从冂，二其饰也。”朱骏声通训定声:“冃，今字作帽。” 《说文》:“冒，冡而前也。从冃，从目。图，古文冒。”徐灏注笺:“冒，即古帽字。冃之形略，故从目作冒。引申为冡冒之义后，为引申义所专，又从巾作帽，皆相承增偏旁也。” 《新唐书·车服志》:“白纱冒者，视朝、听讼、宴见宾客之服也。” 《玉篇·巾部》:“帽，头帽也。”《字汇·巾部》，“帽，头衣。古者冠无帽，冠下有纚，以缯为之，后世因之帽于冠，或裁纚为帽，自乘舆宴居下至庶人无爵者，皆服之。”《隋书·礼仪志六》:“帽，自天子下及士人，通冠之，以白纱者，名高顶帽。” “帽”字据考察是汉代以后才出现的。“冃”、和“冒”是帽的古字。当时只有小孩或少数民族戴“帽子”。 帽字出现晚，但明显是“冒”的后起字，是在冒的基础上再加上一个表示意义范畴的偏旁“巾”。 冠 冠。贵族男子戴的普通帽子。《说文解字》冖部：“冠，豢也，所以豢发，弁冕之总名也。从冖，从元，元亦声。冠有法制，从寸。”从字形上看，冠从“冖”。“冖，”象用巾盖物；（《说文》：“从一下垂”)从“元”，“元”即首；以巾盖头，即冠的功用。字还从“寸”，《说文解字》寸部说：“诸法度字从寸”，即从“寸”的字都与法度有关。“冠”字本身就是中国封建社会等级制度的一个缩影，因为只有贵族才可以戴冠，所以冠是一种身分的象征。 冕 天子、诸侯、大夫祭祀的时候戴的礼帽。《说文》：“冕，大夫以上冠也，邃延垂瑬紞纩。从冃，免声。古者黄帝初作冕。”从字形上看，“冕”字从“冃”，可知是一种帽子。《说文》“冕”的重文作“絻”，是强调制冕的质料。 免 《说文》无“免”字。金文从宀，从人，与魏三体石经同。郭沫若《两周金文辞大系考释》以为“免”是“冕”之初文，象人着冕形。 弁 古代贵族男子穿礼服时戴的一种次于冕的帽子。《仪礼·士冠礼》：“爵弁。”郑玄注：“爵弁者，冕之次。”《说文解字》中“弁”作“??”。象皮有缝，覆于人上；重文作“ ”(弁)，籀文作“ ”。字下方之“ ”，段玉裁说是以双手“敬以承之也。” 皇 祭祀时戴的一种冠，以羽毛为饰。《礼记·王制》：“有虞氏皇而祭，夏后氏收而祭，殷人寻而祭，周人冕而祭。”周代祭祀的冠叫“冕”，商代叫“寻”，夏代叫“收”，传说中远古的虞人(首领为舜)祭祀戴“皇”。郑玄注说：“皇，冕属也，画羽饰焉。”即说“皇”是冕一类的礼帽，以彩色羽毛为装饰。 “盖此冠系祭祀时用之，非平时所著，故置之架上以尊阁之也。”(陆宗达《说文解字通论》) 巾 可以裹头，也可用来擦汗。巾是象形字。《说文解字》巾部：“巾，佩巾也。从冂，丨象系也。” 《宋本玉篇·巾部》：“巾，佩巾。本以拭物，后人著之于头。” 《释名·释首饰》：“巾，谨也。二十成人，士冠，庶人巾，当自谨修四教也。”贵族戴冠，平民戴巾，巾又叫“帻”。对于平民来说巾的作用就如同贵族的冠，也是礼仪制度的象征。可见巾也是不可疏略的。 2、体衣 与体衣有关的汉字主要有衣、襦、襌、袷、亵；裘、袍、褐、衰；帔、裲裆；襟、裾、袖、袪；带、绅、裳、裙、裤、裈、韨；系、丝、绨、绢、缣、素；革、韦等。 衣 班固《白虎通》：“衣者，隐也；裳者，障也。所以隐形自障闭也。” 《周易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。韩康伯注；“垂衣裳以辨贵贱。” 当“衣”和“裳”并举时，衣指上衣、裳为下衣。 裘 皮衣叫裘。甲骨文、金文象皮衣毳毛在外、皮革在里之形，这反映了古代皮衣的实际面貌。 《说文解字》：“古者衣裘以毛为表。” 《说文》：“裘，皮衣也