《古代文化常识》(学校).pptVIP

年号知多少？ 年号，即中国历代帝王用以纪年的名号。按惯例，新君即位大多会颁行新年号，称为改元。 在中国历史上，第一个年号出现在西汉汉武帝时期，年号为建元（前140年—前135年）。 明代以前，一位皇帝在位时，往往多次改元。至明代，基本都是一帝一号，因此也常用年号来称呼皇帝，例如永乐帝等。 使用时间最长的年号，是清圣祖玄烨的年号“康熙”，长达61年；其次是清高宗弘历的年号“乾隆”，共60年。清末所用的“宣统”为我国最后的年号。 谥号，为古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。 上谥（褒谥），表扬类谥号，如 “文”，表示“经纬天地” 下谥（恶谥），批评类谥号，如“炀”表示“好内远礼” 平谥，多为同情类的谥号，如“怀”表示“慈仁短折”。 4．称谥号 扬善赋简曰圣。 敬宾厚礼曰圣。 照临四方曰明。 经纬天地曰文。 慈惠爱民曰文。 刚彊直理曰武。 威彊敌德曰武。 克定祸乱曰武。 外内从乱曰荒。 好乐怠政曰荒。 不勤成名曰灵。 好祭鬼怪曰灵。 杀戮无辜曰厉。 壅遏不通曰幽。 动祭乱常曰幽。 去礼远众曰炀。 谥 法 表 称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋文帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。 一般来说，凡称某某祖、某某宗的就是庙号，凡称某某帝的便是谥号。但在历史各阶段习惯上的称呼又有些不同。唐朝以前，一般都只称“谥号”，如汉光武帝、魏武帝、隋炀帝等。唐朝以后，一般都称庙号，如唐太宗、宋太祖、明神宗等。不过在这期间，也有称谥号的，如唐玄宗李隆基的庙号是“玄宗”，谥号是“至道大圣大明孝皇帝”，这中间关键的是“明”字，因而唐玄宗又被称为“唐明皇”。 明朝中叶后，帝王的称号多数以年号来称呼。如明朝末年皇帝朱由检，人们都叫他“崇祯”，“崇祯”就是他的年号。到了清朝，皇帝也都以年号相称，如康熙、乾隆、光绪等。 怎么区分“庙号”和“谥号”？ (二)通常的称谓常识 1．直称姓名 大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 2．称字 古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮等。 3．称号 号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老。 4．称谥号 古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称欧阳修为欧阳文忠公，范仲淹为范文正公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 5．称斋名 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；再如称蒲松龄为聊斋先生。 6．称籍贯 如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江。 7．称郡望 韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 8．称官名 如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。 9．称爵名 如《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。 10．称官地 指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙。 11．兼称 如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。 (1)王侯自称。如朕、寡人、孤、不谷等。《孟子·梁惠王上》：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”《赤壁之战》：权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。” (2)臣子自称。如臣、老臣等。《鸿门宴》：“张良曰：‘秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。’” (3)一般人自称。如仆、愚、某、小