汉字的文化研究——姓名中的文化.ppt

在封建社会，如果没有注意而触犯了避帝王讳，是要被看作犯罪的。有的帝王也意识到这一点，比如汉宣帝就曾经下诏：“闻古天子之名，难知而易讳也。今百姓多上书触讳以犯罪者，朕实怜之，其更讳询，诸触讳在令前者赦之”。能够为了方便百姓避讳而选用一个容易避讳的字，且能对以前犯讳者“赦之”，在封建帝王中确实难能可贵，但尽管如此，他仍然认为避帝王名讳是天经地义之事。 那时的读书人有一个非常重要的任务就是一定要背须要避讳的字，因为如果在文章中出现这些字，那么书就白读了，不仅取不到功名，做不成官，还可能因之而丢掉性命。乾隆时候，江西一个名叫王锡侯的人写了一本名叫《字贯》的书，被认为犯了康熙、雍正的庙讳和乾隆的名讳，结果不仅自己被杀，而且连许多认为与此有关的人也一起丢了命。 雍正时有一个考官取了一个题目叫“维民所止”，结果丢了性命，为什么呢？ 5、丘姓怎么变成了邱——说圣人讳 在封建社会，统治者为了巩固自己的统治，总是极力宣扬某种思想，压制其他思想，而各种思想都有自己的代表人物，这些人就是这一朝代的圣人。朝廷规定必须避这些圣人的名讳，或者人们自觉地避这些人的名讳，都叫做圣人讳。 在宋代，一开始规定要避孔子的名讳，有的地名也因之而改变，当时就规定“以瑕丘县为瑕县，龚丘县为龚县。后来要宣扬孔孟之道，又必须避老子的名讳，后又规定；”太上混元上德皇帝（就是老子）名耳，字伯阳，及谥聃。见今士庶，多以此为名字，甚为渎辱，自今并为禁止。金代时规定：“诏周公孔子名具令回避。” 在中国的历史上，占统治地位时间最长，影响最大的就是儒家思想，如董仲舒就明确提出要“罢黜百家，独尊儒术”。作为儒家思想的代表人物自然在圣人讳中占据最重要的地位了。从宋代开始，无论什么人，也不管是书面语还是口语中，都必须避开孔子的名字“丘”。遇到这个字时，或写成其他字如“某”等，或用朱笔将字圈起来，而且要读成“区（古音）”或“休”。 雍正时候到了连姓“丘”也不可以了，要求改为“邱”。因为这，还出现了一个离奇的官司呢。 有一天，某地的地方官正在后堂歇息，忽然有人击鼓告状。告状的是一个姓王的人，被告的人姓邱。原来十几年前他买了姓邱人家的两间房子，当时姓邱的人家女孩多，就商量好先住几年，等女孩出嫁了，再给姓王的人家。现在姓邱的人家女孩都已出嫁了，可姓王的要收回房子，姓邱的却不承认买过房子。地方官就问了：“有无证人？”，回答说没有了；又问：“有证据吗？”姓王的忙拿出自己的买房证明。地方官那过来一看，证明后写着卖主邱某某、买主王某某以及证人的名字，时间是康熙五十五年。县官一看，马上判姓王的诬告，并加以处罚。原来康熙年间的丘还没有写成邱，姓王的没有注意到这点，自然露出了马脚，偷鸡不成，反而蚀了一把米。 丘姓的重新出现，还是到“五四”运动以后，那时候儒教不仅不是国教，而是成了批判的靶子，自然无须在避讳，有些人趁此恢复了祖姓。 人们自发的避圣人讳虽记载不像上面提到的规模这么大，也有一些。如宋朝的郑諴特别喜欢孟浩然，有一次他经过郢州时看见有一个亭子名叫浩然亭，就说：“怎么能够直呼贤者的名字呢？”于是把浩然亭改为孟亭。 现在有的学生提到自己的老师时也是尽可能避免直呼他们的名字，可能算得上现代版的避圣人讳吧。 6、李贺为什么不参加进士考试——说家讳 唐朝的李贺，是一个著名的大才子，可一直到死还不是进士，为什么这样一个人不能成为进士呢？原来他从来就没有参加过进士考试，什么原因呢？主要是由于他的父亲名晋，“进晋”音同，不参加进士考试是为了避父亲的名讳。 这里说的就是家讳，指在所有的日常活动中，回避父祖以及所有长辈的名字及声音相近的字。 在中国古代，因为避家讳，也流传着很多故事。 晋代有一个人，名叫王忱，有个好朋友名桓玄。一次他到桓玄家做客，桓玄烧了一桌好菜招待他，可就是酒是冷酒，没有温，可王忱刚吃过一种叫五石散的药，不能够吃冷东西，就说“请把酒温一温，好吗？”，谁知桓玄一听，大哭起来，原来他父亲名叫桓温，王忱无意中说到了他父亲的名字，结果使宴席未进行就不欢而散。 除了像李贺一样不参加考试的，还有因家讳不做某些官的。南朝的范晔，非常的有才气，又足智多谋，皇帝想让他担任太子詹事这一官职，他推辞了，因为他的父亲名泰，“太泰”同音；北宋吕希纯因父亲名公著，便不做名为“著作郎”的官。袁德师父亲名高，终身不吃带名中有“糕”的食物，“高糕”音同。刘温叟父亲名岳，终身不听音乐，而且不到嵩山、华山等山游玩，因为它们都属于五岳之列。徐积因父亲名石，一生不用石器，不踩石头，更难为他的是，过石桥的时候，就请人背自己过去，那时的桥以石桥居多，仅此一事，可知为避家讳，一生中该增添了多少麻烦。 在古代的文学作品中，也到处留下了家讳的痕迹。司马迁的《史记》中，张孟谈变成了张孟同，赵谈变成了赵