教材《谏太宗十思疏》.pptVIP

（5）本段采用的是什么论证方法？ 明确：对比 ——善始与善终；竭诚待下与纵情傲物； 比喻——载舟覆舟，所宜深慎。 （6）从本段所述来看，作者的思想上有很大的局限性，这表现在何处？ 明确：“凡百元首，承天景命”，宣扬了皇权神授论，这与他的封建忠君思想分不开。 （7）全段可分为几层？ 明确：本段也可以分为两层， 前一层至“守之难乎”，概括历史教训，提出取易守难的问题，应读出惋惜的语气。 后一层则用问句来解释原因，承前启后，照应“居安思危”，又为下文的“十思”张本，读起来应慷慨激昂，末两句应兼含深沉。 小结： 第二段，指出人君有始无终，天下易取难守的原因，从反面论述“居安思危”必要性。 对比 殷忧 得志 竭诚待下 纵情傲物 吴越为一体 骨肉为行路 苟免——不怀仁 貌恭——不心服 严刑 ——载舟 ——覆舟 比喻 研习第三段 1、朗读第三段 2、疏通文意，落实重要的字词句、自译成通顺的现代汉语。（见课件） 3、齐读文本，分析回答问题： 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度 ； 用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道能轻视吗？ 统治天下的人，果真能够见到自己喜欢的，就想到应该知足来自我克制； 将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，来使百姓安宁； 想到君位高而险，就要不忘谦虚来加强自我道德修养； 害怕自己骄傲自满，就要想到江海居于百川之下； 喜爱狩猎，就要想到从三面驱赶，留一面； * * * 谏太宗十思疏 魏征 唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。 谏：劝谏 太宗： 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 十思： 是本文内容，即十条值得深思的情况 疏： 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 魏征（繁写体为“徵”），(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。著有《类礼》20卷，辅 佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。 整体感知：1、朗读正音（读准语调、停顿。 ） 整体感知：2、文脉梳理 第一段，以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。 第二段，指出人君有始无终，天下易取难守的原因，从反面论述“居安思危”必要性。 第三段，从正面回答如何居安思危。 本段是全文的重点，“十思”则是全文的主要内容。 第一段 文本研习 第二段 第三段 研习第一段 1、朗读第一段 2、疏通文意，落实重要的字词句、自译成通顺的现代汉语。（见课件） 3、齐读文本，分析回答问题： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 臣听说想要树木长得高大，一定要稳固（使动）它的根； 想要河水流得长远，一定要疏通它的源泉； 要使国家安定，一定要积聚它的道德仁义。 源泉不深却希望泉水流得远， 根不