读写互动，构点成网.ppt

再如2010年安徽卷的关于传统与现代的文章，思辩性很强，它的观点和分析，很可能启发我们产生一个新颖深刻的立意。看看我们身边的社会，一方面有一些人极力求新求异，花样翻新，异像跌出；另一方面，我们会发现有一些事情确实非常保守，人们喜欢按照过去的传统办。如果要我们就这样的某种现象自选角度、自行立意、自由作文的话，你仔细读过了这篇文章，就会驾轻就熟，迅即立意，快速作文。 三、在分析写作范本时，有意进行阅读理解的训练。 如在解决怎样寻找写作材料、使文章写得丰富而深刻的问题时，我们强调学会感悟。什么叫“感”？什么叫“悟”？怎样进行感悟？我们可以一起找了一篇例文来进行分析。 花未眠 川端康成 　　 我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就入睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。　　 第一句交代自己的特点，是一种起笔方法。可有可无。第二句写感觉到的，发现了不同，这是可贵的敏感。第三句又顿一下，显出波澜。第四句写自己的发现，显示了敏锐的感知能力，思维触角很灵活，由人的眠想到了花未眠——花还在开放。 发现花未眠，我大吃一惊。有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的。花在夜间是不眠的，这是众所周知的事，可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。 为何大吃一惊？这就是触动了自己的心灵，联想到许多的花，过去也明知道它们夜间不眠，但是没有所悟，今天有所悟，所以吃了一惊。今天凝视它，发现了它的美，并且感悟到那是一种哀伤的美。这便是“悟”的能力。这“悟”来自生活和阅读积累，来自“凝视”思考。 花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。正因为人感觉美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的。 对众所周知的事情也能感悟到新的机缘，这需要有眼光，能静心，有意识。下面的话就是典型的颖悟，美是客观存在的，就如花未眠时经常都存在的，而人们却常常不能发现，之所以不能发现，是因为不会感受，不会颖悟。这个“有限”使得一些人不会写文章 这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！ “实际感受”强调的是客观触动，“感叹”强调的是内心所思。接着继续写“悟”之所得。人的感受美的能力究竟与什么有关呢？引人思考。作者排除了时代、年龄关系，那剩下的大概只有审美意识的修养和能力的提升了。凌晨四点的海棠花何以就难能可贵了？是寂寞中的坚持，还是不为功利？何以就由此联想到“要活下去”？存在是第一位的，存在才有美丽的可能。这些都是“悟”之所得。 画家雷诺阿说：只要有点进步，那就是进一步接近死亡，这是多么凄惨啊。他又说：我相信我还在进步。这是他临终的话。米开朗基罗临终的话也是：事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。米开朗基罗享年八十九岁。我喜欢他的用石膏套制的脸型。 由花的开放，想到紧接着的就是枯萎，所以，他感到这是一种“哀伤”的美。这些感悟是怎么得来的？从读过的书的积淀中得来的，这就是为什么感受美与时间和年龄都没关系的原因。一种现实但也残酷的人生哲理支持作者获得了这样的感悟。 毋宁说，感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的。光凭头脑想像是困难的。美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。比如惟—一件的古美术作品，成了美的启迪，成了美的开光，这种情况确是很多。所以说，一朵花也是好的。 从花未眠感悟到美感能力是陶冶所得。美感是光靠头脑想象是难以得到的。作者从花未眠悟得的是关于美感的得来的问题，是一个哲学问题，这样的问题也只有读了很多书，经受了许多陶冶的人才能感悟得到的。对一朵花的观察，获得是哲理的启迪 凝视着壁龛里摆着的一朵插花，我心里想道：与这同样的花自然开放的时候，我会这样仔细凝视它吗？只搞了一朵花插入花瓶，摆在壁龛里，我才凝神注视它。不仅限于花。就说文学吧，今天的小说家如同今天的歌人一样，一般都不怎么认真观察自然。大概认真观察的机会很少吧。 凝视，才有所悟。悟出了什么？自然的就没人凝视它，把它摆在龛里才被人凝视，这是现象，是所“感”。而所“悟”是什么呢？人大都不太喜欢去观察自然的东西，这就使得人的眼睛往往处于不被利用的状态，这便是没有什么可写的原因。 壁龛里插上一朵花，要再挂上一幅花的画。这画的美，不亚