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　　大学生生命价值观教育培训心得　　华师政法学院的梅萍教授今天告诉我们大学生生命价值观教育中的几个问题。　　她的讲座对我们从事大学生生命价值观教育具有启迪意义。　　面对我们的教育对象，有人称为90后，鸟巢一代，世博一代。　　这些青年形成特有的文化现象，它与社会主流文化呈现出趋同、矛盾甚至对抗的特点。　　对于教育者而言，要理解青年文化是最具表达力和影响力的亚文化，青年往往在引领社会风气之先；青年文化还是最具矛盾性的文化，青年往往用叛逆、夸张的方式表现自我；青年文化也是最具强烈参与诉求的亚文化，由此导致了网络的充分利用。　　教育者还要理解青年的发展是他们的本质和根本需求，用另外一种方式说，没有哪一个青年拒绝成长，不渴望成功。　　同时，也要理解青年在总体上还是社会弱势群体，我们对青年的政治取向高于福利取向，教育取向高于权利取向。　　也就是说，我们队青年政治上的要求很高，但相应的福利却减少，对青年教育很多，但相应给予的权利却减少。　　大学生是青年群体中对新事物最敏感，最积极地群体，他们是青年知识分子，对问题的看法和探究更深入，他们的激进与先进、批判与反叛、生命力与破坏力共存；他们日趋个性、多样，与社会互动频繁、尖锐；他们的人生目标、价值追求单一，缺乏理想信念；他们的道德自觉性随着社会发展日益呈现；他们对传统政治冷漠，但个体化、社会政治参与并存；他们生存压力大，导致心理困惑和生活方式选择的困难。　　上述都是青年大学生身上表现出来的矛盾性，充分认识和理解这些特点，对我们有针对性的做好大学生思想政治教育是具有指导意义的。　　生命价值观教育关于生死的五大原理也是本讲的重点。　　包含生命与生活之紧张原理，生命是内在的、稳定的，生活是外在的，变化的，要从生命的意义去理解生活中的感受，协调生命与生活。　　人生时光与物理时间不等式原理，人生时光带有强烈的主观性，可操作性，每个人可以有不同的人生时光，而物理时间客观存在，不能改变。　　生命共同体原理，人类是一个共同体，人与自然是一个共同体，人生命的经历也是一个共同体，要协调发展。　　生死互渗原理，死亡是渗透在生命的整个过程中的，死亡不是临死前的那一刻。　　死是生活的终止，生命可以永存原理，生命包含生物学上的生命，社会生命和精神生命，精神生命可以长存。　　这些原理可以帮助我们正确的认识生死问题，做到不畏惧死，但也不碌碌无为的活，寻找我们为何而生的答案。　　这些生命价值观不仅是我们要教会给学生的，而是辅导员自己首先要学会的。　　我们在教育学生从何以为生到为何而生转变的时候，先解决自己为何而生的问题。　　我们希望通过生命价值观教育，让学生找到幸福感，先解决自己是否追寻到有尊严的幸福感。　　在这个过程中，我们是与学生一起成长的。