栽下梧桐引凤凰桐.docVIP

栽下梧桐引凤凰 梧 桐 梧桐树又称法国梧桐，学名是悬铃木，是悬铃木科悬铃木属落叶乔木，高达20——35米，树冠宽广、倒呈阔钟型。梧桐树属于观赏性的树种，种植易、生长快，成材早，枝杈弯曲有致，形状美观，叶子肥大，覆盖面广密实，象一把撑开的巨伞，其树冠大约占整个树高的三分之二还多。加上它对二氧化硫和氟化氢有较强的抗性，是布置庭园和工厂绿化的良好树种，也能够作行道树。每到夏天，弧形生长的树冠在顶部枝叶交错延蔓，结成绿叶悬垂的拱顶隧道，棵棵梧桐犹如清凉的华盖，挡住了似火的骄阳；不管你是骑车或者步行于树下，只要抬眼看一看随风浮动、绿意盎然的枝叶，保证会心旷神怡、充满活力。梧桐树外观雄壮、高大挺拔，堪称树木中之佼佼者。 位于新疆墨玉县阿克萨拉依乡古勒巴格村境内，有一株极其古老的其那树，“其那”一词在维吾尔语里译为“梧桐”。这株古梧桐树高约30米，主干胸径2.7米，主干胸围8.75米，树冠遮盖地面1.5亩。树龄经中科院植物研究所有关专家测定为1000年左右。阿克萨拉依乡古勒巴格村位于山前冲积平原上，东临卡拉喀什河约3公里，引水方便，林网如烟如织，风光秀丽。这株古树巍然屹立于此村，更添无限光彩。虽然是千年古树，但浓荫蔽日、生机盎然。至于这株古树引自何处，则无从查证。当地人多讲它是从印度引进的；另外，还流传着不少相关的神话传说，无不充满神秘因素。刺激人们亲睹该树的欲望。信仰伊斯兰教的人们一直把它视为圣树，经常有人前往顶礼膜拜。而且，这株古梧桐树在地理学、植物学方面也有重要研究价值。目前，此村已成为和田的一处重要旅游景点。 由于梧桐孤然傲立、品性高洁，人们将它与松柏放在一起，合称为美材。花木常被用来寄托爱情和思念；青干碧叶的梧桐，则是伉俪深情的象征，古代传说梧为雄，桐为雌，梧桐同长同老，同生同死，我国有“梧桐相待老，鸳鸯合双死”之说。古诗文中以梧桐烘托男女之间至死不渝的爱情更比比皆是，乐府民歌《孔雀东南飞》中最具有想象力和浪漫特色的最后一段，是这样写的：“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”这对夫妻生前相爱不能相守，死后却难分难舍，这不是借助虚构的神话情节宣泄人们对封建礼教的不满和愤慨吗？没有比它更震撼更讽刺的了。 拜读李贺的《李凭箜篌引》的人，一定会啧啧赞叹作者描绘乐声的绝妙佳句，并向往能亲临现场耳闻李凭弹奏仙乐一曲。那么，这种“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”般的乐声从哪儿流出来的呢？那就是“吴丝蜀桐”。梧桐又被称为柔木，可以用来制琴，其中最著名者当属“焦尾琴”。据《汉书》记载，东汉大儒蔡邕在吴地遇到有人以桐木烧火煮饭，深通韵律的他听到那木头燃烧爆裂之声非同凡响，于是判断它定是良木，便果断地将这段桐木抢救出来，制成琴，其音果然妙不可言；因其尾部已被烧焦，所以称为“焦尾琴”。由吴地的精丝、蜀地的良桐制成的箜篌，再加上李凭的高超技艺，自然能营造出“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”般的艺术效果来，这个故事流传至今。可见梧桐的木材还是上好的造琴良材。 梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”，诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。再如虞世南他的《蝉》中写道“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”，这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。因此，古代就有“栽桐引凤”之说。凤凰是“百鸟之尊”，“百鸟朝凤”的观念在人们心中也根深蒂固；凤凰是吉祥和谐的象征，是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。凤凰飞落栖息在何方，就意味着此处从此会风调雨顺、五谷丰登。中国历来是传统小农耕种社会国，而“民以食为天”的观念根深蒂固，国民对粮食收成的依赖、粮食收成对气候的依赖都是非常严重。因此，各朝帝王动辄更换年号也是为了求得雨水富足、国库充实。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐的地位是何等尊贵啊。“凤凰择木而栖”的典故，后拿用来比喻贤才择主而侍；姜太公垂钓、诸葛亮躬耕南阳，他们生于乱世之中，在不曾遇到“梧桐树”前宁愿做乡野村夫，去钓鱼、耕田也不肯放弃自己的价值观和道德操守去明珠暗投大材小用，后来幸亏他们得遇周文王、刘备这样的明主赏识才终于出山施展自己的才华。 鲁迅说，所谓悲剧是把美好的事物毁灭了给人看的。梧桐落叶早，古时就有“梧桐一叶落，天下尽知秋”的说法，所以，人们也经常用“梧桐落叶”、“一叶知秋”来形容秋天的来临。然而，中国的文