论彝族民间文学的社会功能.doc

论彝族民间文学的社会功能 彝族民间文学,从产生的那天起,就与彝族人 向生产,生活,政治,经济,文化,教育等融为一体, 查到了彝族社会生活的方方面面.它土生土长, F人民群众的生产和生活,又以它特有的口头流 式,经过世代彝族人民群众的加工,使其凝练与 ,从而脍炙人口.许多民间文学,可说是家喻户 充满了彝族人民的审美情趣和鲜明的爱憎,同时 曼现了广大人民群众的诙谐和智慧. 彝族民间文学大致可以分为人物传说文学,风 专说文学,史事传说文学三类.它作为彝族民间 }的组成部分,具有可读性,通俗性和趣味性.它 j然,对社会,对人生做了通俗的解释.它犹如历 女科书,告诫人们勿忘过去,又似哲学大师对社 人生进行着深刻的剖析,更似道德天平帮助人们 lfJ真善美,假恶丑.所以,它具有多重社会功能. 一 ,教育功能 彝族民间文学具有深厚的生活基础和群众基 是彝族劳动人民进行自我教育最方便,最普及的 教科书.恩格斯在《德国民间故事书》一文中对 习文学的教育作用做了十分精确的评价,他说: 间故事书还有这样的使命,同圣经一样培养他的 基感.使他认清自己的力量,自己的权利,自己的 j,激起他的勇气,唤起他对祖国的爱.恩格斯 段话说明,民间文学在教育上具有巨大的力量. 是民间传说也不例外. (一)教人热爱劳动,追求美好理想 热爱劳动,追求美好理想,历来是中华民族的传 统美德.在彝族民间文学中,这类内容是非常丰富 的,且一直以来总被彝族人民用以教育下一代.例如 《护心帕的来历》中说:从前开天辟地的女神拉则史 希,智慧超人,她提出的问题,一般人都回答不上.如 果有人把她难住了,她就送那人一件宝贵的礼物.有 一 天,她被一个聪明的媳妇难住了,于是就赠给她一 个椭圆形的护心帕,护心帕上还有个银牌牌,意思是 保护她聪明,高尚的心灵.彝族妇女的护心帕和银牌 牌就这样传下来了.这个传说表现了彝族人民热爱 劳动的高尚品德. (二)教人明辨是非,识别善恶美丑 彝族人民爱憎分明,识别善恶,美丑都很有分 寸.他们对待历代的统治者,并非一味地反对嘲笑, 而是有褒有贬.凡是歧视少数民族,对人民进行残酷 压迫剥削的统治者,他们毫不留情地加以揭露和批 判.凡是有卓越才能,维护中华民族团结统一的人, 他们充满激情地加以肯定和颂扬.例如《奢香的传 说》中的奢香,是个有智慧的女土司.她能文能武,善 于带兵,也善于绣花.她不仅严以律已,而且严格要 求子女.又如流传于云贵边界的《龙土司的传说》,赞 扬龙土司之子心地善良,常为本民族着想.从以上两 个例子可以看出,虽然他们都是彝族人民的统治者, 但他们心地善良,处处为自己的人民着想,同样也受 到彝族人民的爱戴.彝族的许多民间文学都能生动 形象地帮助人们认清好坏善恶,分辨美丑,识别是非 敌我,因而具有重要的思想教育作用. (三)教人尊老爱幼 ? 87? 把自己的老人放进背篮,背到山洞去.到了目的地, 儿子看见山洞黑乎乎的,阴森可怕,不敢久留.赶紧 把背篮和老人放在地上,转身就走.这时,老人无力 地说:把背篮带回去嘛!儿子答到:不要了!没有 用了!老人说:怎么没有用呀,以后你老了,你儿子 背你时还用得着.儿子听了这话呆呆地站了很久, 又转身把老人背回了家中.一直以来,彝族人民总 是用这类文学传说教育子女,要尊老爱幼.人们牢 牢地遵循着这些道德规范去赡养父母,爱护晚辈. 这是彝族人民纯朴,善良的真实写照,在彝族社会 中,这种美德对民族性格及心理素质的形成,具有重 要的影响. 二,历史文化传承功能 彝族的民间传说文学,主要靠口耳相传,保存下 了许多宝贵的历史资料.这些民间传说文学,在千 百年的口头流传中,打上了社会发展各个不同阶段 的烙印.它们从不同侧面,反映着本民族的成长,迁 徙和斗争的历史,同时还把本民族各时期的生产水 平,风俗习惯,宗教信仰,思想感情,审美观念等用艺 术的形式再现了出来. 首先,彝族的民间传说文学是历史的产物.尽 管时代久远,且是口头流传并经过人民群众的加工 改造,但其所反映的基本史实是未变的,我们可以 透过它去了解历史及其变迁.如《竹核温泉的传说》, 这则传说中三条温泉水龙,亲密无间,为造福人类, 它们只好各奔东西.这则传说文学,包含着彝族人 民热爱自己乡土的情感,同时解释了温泉这种自然 现象的由来.又如《六月六为什么要献包谷》这则传 说文学里,有个地方每年六月六都要下冰雹,造成庄 稼欠收.于是,人们就在六月六这天拿着酒和包谷 去祭龙,请龙莫下冰雹,保佑庄稼丰收.由于人类在 形成初期,完全受着自然界的支配,往往怀着一种恐 惧心理,便想方设法顺从它,并希望得到帮助.在这 种心理的支配下,产生了自然崇拜,如对山,水,火, 日,月,星的崇拜,对虎,狼,熊,蛇,鹰以及各种树木 li秣_裒l夭谴毒甓凝j 的崇拜等.这些崇拜对象,都被附以美丽动