略论黑龙江站人文化的形成.doc

略论黑龙江站人文化的形成 2008年第5期 (总第105期) 齐齐哈尔师范高等专科学校 JoumalofQiqiharJuniorTeachersCollege No.5,2008 Genera1.No.105 路论黑.龙,.一1站人文化的形成 许铭 (齐齐哈尔高等师范专科学校,黑龙江齐齐哈尔161005) 摘要:经对文献资料的查证与田野调查,考察清代茂兴至瑷珲的驿站站人及其后裔在 三百多年中形成的特殊的文化圈,不难发现站人文化这一新概念.对站人文化的形成 与内涵进行初步分析,总结,可以得知站人文化是一种在特定历史环境下形成的具有移 民文化倾向的地域文化. 关键词:黑龙江;站人;文化 中图分类号:K249.2文献标识码:A文章编号:1009—3958(2008)05—0110—03 站人,是东北地区对从事驿站工作的站丁及其后代的一 种称谓.他们是我国东北地区的一支具有特殊属性的群体. 他们出现在清代康熙年问,在长达三百多年的时间里,这些 产生于清代的特殊人群形成了一个比较固定的文化圈,创造 出了极具地域特色的文化圈,产生了与其他人群,民族不同 的文化群落.在清代,这些人就被当时的人称为非满非汉 的人群.对这种独特的文化进行研究,将会对东北地域文化, 东北疆域史,东北开发史等的研究产生很大的帮助. 一 ,站人的来源 站人是东北地区对于从事驿站工作的人的一种统称,它 包括站(驿站)丁和台(军台)丁.从清初开始就在辽宁,吉林 地区设置了几条驿路,用来传达军政文件.在康熙二十年以 前,从事驿站工作的大多是由八旗中的壮丁来担任.从康熙 二十年开始,东北地区驿站的人员发生了很大的变化.这个 变化的缘由就是在云贵一带起兵反清的以吴三桂为首的三 藩之乱被平定. 在平叛后,清政府俘获了大量的三藩叛将和叛兵.如何 处理这些人,成为清政府一个非常重要的问题.当吴三桂败 局已定,清军大举反击时,康熙皇帝就定下了处置这些人的 方针:从贼诸人,除显抗王师外,余俱削官放还.这就是 说,对于大多数参加三藩之乱的人,清政府是采取了一种比 较宽大的政策,对参加叛乱的中坚分子是要严惩的,其余那 些没有显抗行为的胁从者,则予放还.清政府公布这样 的政策,比较明显的原因是要分化三藩,以尽快结束旷口 持久的三藩之乱,康熙二十年塌终平定这场长达八年之久的 叛乱.三藩一些重要人物被杀掉,其余大部分的中下级军 官和一部分伪官被发遣到东北,河北地区.据《奉天通志》记 载:边台,驿站,网户三项旗人,系清初三藩降卒.当时从 云南拨来八百十四户,分布边台,守边挑壕,驿站传递文 书.台丁,站人,云南人,系康间平定逆藩吴三桂之俘虏编 管,盛京兵部发往边台驿站充当苦差.逆藩家口充发关 东者,络绎而来,数年始尽,皆发各庄头及站道当差.曾见两 车夫敝衣破帽,驱车于风雪中,相遇彼此称大老爷.询之,则 一 伪侍郎,一伪总兵也.圆 这些人被发配到关外后,又对他们经过再次甄别,一部 分罪行较轻的被遣到官庄从事屯垦;另一部分罪行较重 的则被发往驿站,从事邮驿工作.这些被发遣来的三藩余部 全部被纳入八旗系统,被编为汉军八旗. 当时的站人主要是集中在辽宁,吉林地区各驿站.从康 熙二十二年起,为了反击沙俄的入侵,清政府设置了一条由 乌拉(今吉林市)经卜奎至黑龙江城(今爱辉)的驿路.最初这 条驿路的站丁是由以下三部分组成的:一部分是由辽吉两地 各驿站中抽调来的.据《鸡林旧闻录》记载:满清入关之初, 流徙罪犯,多编管于吉,江两省.及康熙时,云南既平,凡属吴 三桂之滇人,悉配戍于尚阳堡……既又为罗刹之乱,关外遍 设军台,饬是等流人分守各台,称台丁………窜这样一来.站 人就遍及了整个东三省. 这些三藩部下.其祖籍大多为辽东,山东,河北等地 区,清入关后,三藩做为先锋部队从关外一直打到南方.最终 ?肖灭了南明的残余,此后三藩被封在了闽,粤,滇三地.那些 从北方带过去的部队,在百战之余已成为三藩部队的中坚力 挝,三藩发动叛乱也主要是依靠这些力量.所以在康熙平定 收稿日期:20O8-.一06-.10 作者简介:许铭(196(卜),男,黑龙江省齐齐哈尔人,副教授,主要研究方向:黑龙江地方史. — _11(卜_ 三藩后,就将他们从南方全部发遣回北方,并安插于山东, 直隶地区.后来才逐渐地将他们发往东北.此外,墨尔根至 彼端(黑龙江城)所设之五驿查索伦,达斡尔之贫穷者,令其 驻驿.不久,就由于索伦,达斡尔不谙驿站事宜,而改由 三藩部下充任站丁.所以《爱珲县志》说他们皆云南产,以吴 王三桂叛,故谪充山海关外,分遣各站效力.(《爱辉县志》卷 九(民国9年版) 为了充实从乌拉到黑龙江城驿站,从康熙二十二年开 始,从辽,吉及口外向黑龙江地区凋来大批的站丁,由于这条 驿路长达一千多里.为了补充站丁的不足,以后又陆续从商 隶所属的口外抽调