史学概论第三讲.pptVIP

* 3、柯林武德的历史观念 他在诸多领域多有创获，著述颇丰，但其主要兴趣在于历史学和哲学。代表作有《史学原理》、《历史的观念》、《艺术原理》、《自然的观念》、《新利维坦》、《罗马不列颠考古学》、《牛津英国史》、《哲学方法论》、《形而上学论》等。由于他受到历史学和哲学的双重训练，故在历史哲学 方面贡献十分突出。 * 3、柯林武德的历史观念 他的重要思想如下： （1）、除数学外，历史是人类求知的第二途径，“是关于某种间接事物的推理知识”。 （2）、“一切历史都是思想史”。认为自然过程仅仅是事件的集合，而历史过程则是由人的行动构成的，这种行动必然有行动者的思想动机。只有了解了这种思想动机，我们才能理解行动及由一系列行动构成的历史过程。认为研究历史归根究底就是弄清隐藏在历史行动背后的人的思想动机。从这个意义上说，一切历史都是思想史。 * 3、柯林武德的历史观念 （3）、“历史是过去思想的演进”，这又是他提出的一个著名论断。认为理解思想这一概念必须注意：一是思想的相对独立性和超越性；二是思想的普遍性。思想的普遍性能够保证它在历史学家头脑中复活和存在。同时也保证了历史学家在自己头脑中为这种复活提供了一个场所。 （4）、历史是科学：批判实证主义的史学为“剪刀加浆糊”的历史，不是真历史而是假历史，认为一个历史学家不仅要考证史料的真伪，而且更要探实史料的意义。积极关注现实问题，从而深化对历史的研究是解决这一问题的途径。 4、德国海德堡学派（新康德主义） 弗莱堡学派先后以弗莱堡大学和海德堡大学为活动中心，二者均属于德国西南部的巴登州，故它又称海德堡学派，或西南学派或巴登学派。 弗莱堡学派的主要哲学观点是由文德尔班首先提出的，李凯尔特作了进一步发挥。针对“历史科学是怎样成为可能的？”问题进行探讨 【1】、威廉· 文德尔班 威廉· 文德尔班（Wilhelm Windelband,1848-1915）是一个职业教授，曾先后任教于苏黎世、斯特拉斯堡、海德堡等大学。1894年起曾任斯特拉斯堡大学校长。晚年逐渐转向新黑格尔主义。其主要哲学著作有：《序曲论文集》（1884）、《历史和自然科学》（1894）、《论自由意志》（1904）、《哲学概论》 （1914）、《古代哲学史》（1888）、《近代哲学史》（1878－1880）。 【1】、威廉· 文德尔班的史学观念 文德尔班著《历史和自然科学》(1894)，同意狄尔泰区分自然与历史的观点，但不同意他区分的方法。 关于自然科学和历史学的区分 文德尔班认为，自然科学是运用特殊到一般的抽象概念和归纳方法，旨在发现规律，是一种“规范的（nomethetisch）科学”。 历史学是用记叙方法，摹写事物个别的属性，是一种“表意的（idiographisch）科学”。表意的叙述怎样成为科学呢？这就在于历史学的价值判断。对历史事物的价值判断主要是伦理上的，是否道德以及善恶，但文德尔班把它扩大为一个时代的文化，所以历史学是属于“文化科学”。 【2】、海因利希·李凯尔特 文德尔班的学生海因利希·李凯尔特（Heinrich Rickert,1863-1936）是弗莱堡学派后期的主要代表。1888年他在斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。后来先后任教于弗莱堡大学和海德堡大学。 主要著作有：《认识的对象》（1892）、《自然科学概念形成的界限》（1896）、《历史哲学问题》（1905）、《哲学体系》（1921年第一卷）。 【2】、海因利希·李凯尔特的史学观念 历史如何成为“表意的科学”，李凯尔特大大发展了文德尔班的观点。 （1）自然科学与历史的区别： 所谓科学就是用概念来思维，自然科学关心的是事物的一般性，即“普遍概念”。 而“历史上的东西，从最广泛的意义说，就是那种仅仅出现一次的、件件都是个别的、属于经验范围的实际事物，他既带有直观性，又带有个别性，因而是自然科学构成概念的界限。” 【2】、海因利希·李凯尔特的史学观念 （2）历史如何成为科学 历史研究不能仅靠直观，它也用抽象概念来思维，才能成为科学。 李凯尔特认为历史学的概念不是从事物中直接抽象，而是经过“有意志的人，把这种历史事物同某种价值联系起来，于是就其独特性而言，这种历史事物同时已成了统一的现实事物”。 进一步，这种现实事物，“它由于在纯理论上与某种一般价值发生联系，自相组合成一个对每个人来说都是独特性的、统一的多样性。……这种多样性又分为本质性的和非本质性的成分，于是，历史就可以科学地表述它了。” 【2】、海因利希·李凯尔特的史学观念 （3）作为文化科学——历史的研究对象 历史是文化科学，只有具有文化意义的事件才是研究的对象。 判定意义的标准是价值。