沉香历史传承.docVIP

第一节、六千年悠久历史的香文化 沉香在历史上与四大文明古国都结下了不解之缘。沉香的品鉴、运用、消费，点点滴滴，无不与社会生活有着密切的缘分。在中国从 汉代至今的历史长河中，沉香文化如一条芬芳的香脉，不绝如缕。 古老的中国香学文化，堪称民族文化奇葩之一。其久远的历史，可以上溯到新石器时代晚期，历经春秋战国，成于汉，兴于唐，盛于宋，极盛于明，过渡于清，迄今已有6000多年的历史。从皇室朝廷，到公卿巨族以至富豪雅士，都对沉香青睐有加，并在几千年的历史长河中创造了丰富多彩的沉香文化，这在正史及文学作品中多有记载和描述。 先秦时期，香的主要功用为原始祭祀，用于表达人们对天地的敬仰。烧香行为由国家掌握，由祭司执行。《诗经周颂·清庙之什·维清））：“维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。”禋就是烟，是说周文王受命而祭天，熏香而出其烟。到西汉中叶，西域或南亚的龙涎香、苏合香等香料传人中原，因其芬芳浓郁，深受皇室贵族士大夫等人士喜爱。云起香堂专营纯天然沉香、檀香、香道用具等，有兴趣的朋友可以去看看，或者百度搜索云起香堂就可以看到了。 第二节、始于汉宫廷的沉香香薰 从汉武帝时期到三国，可称为香的引进期。武帝时期香品渐走向实用化，汉武帝时引入西域香料，降及东汉三国，在这300多年间，香的使用还仅限于宫廷和上层贵族之中，被用于重要的皇家仪式、重要节令甚至皇亲国戚的奢侈日用。由于香极为名贵，难得进入寻常百姓之家。 提到沉香的古文献中，较早的有东汉杨孚所著《交州异物志》，该书载：“蜜香，欲取先断其根，经年，外皮烂，中心及节坚黑者，置水中则沉，是谓沉香……” 西晋张华编撰的《博物志》是一部奇书，书中分类记载了异境奇物，奇闻逸事及神仙方术等等，其中对香事的记载饶有兴味。《诵物志》卷之二《异产》一节记载了汉武帝时西城小国朝贡并献香的故事： 汉武帝时，弱水西国有人乘毛车以渡弱水来献香者，帝谓是常香，非中国之所乏，不礼其使。留久之，帚幸上林苑，西使千乘舆闻，并奏其香。帝取之看，大如鸾卵，三枚，与枣相似。帝不悦，以付外库。后长安中大疫，宫中皆疫病。帝不举乐，西使乞见，请烧所贡香一枚，以辟疫气。帝不得已，听之，宫中病者登日并差。 长安中百里成闻香气，芳积九十余日，香犹不歇。帝乃厚礼发遣饯送。 从这个小故事中，可知外方之人不远万里、不畏艰险前来汉朝献香，很有情调和诚心，而各种奇异香料也随着朝贡等对外交流活动进入宫廷。献香使节来到后，起初皇上看朝贡的香品不起眼，认为是中国并不缺乏的寻常物事，因而对献香使者也不太待见。后来见其疗治 时疫的奇效，乃大欢喜。而且贡香焚烧之后，芳香之气三月不散。于是皇上乃一改态度，赐予献香使节丰厚的礼品，并给予其盛宴饯行的待遇。 《汉武内传》这本书，系托名汉代班固或晋代葛洪撰者，皆无确据，实为后人伪托，但它描述朝廷运用沉香，倒也记述真确：“七月七日设座殿上，以紫罗荐地，掺百和之香。”农历七月初七乃是传统七巧节，又称乞巧节、女儿节。《太平御览））记载：“七月黍熟，七 日为阳数，故以糜为珍。”七月七日原本属于庆祝丰收的良辰吉口，后来演变为女儿节。这样的日子在皇宫大殿点燃百和之香，属于对天地很虔诚的崇拜礼仪。而所谓百和之香，首先就是沉香在其中遥领众香。 汉代，熏香用具名目繁多，有香炉、熏炉、香匙、香盘、熏笼、斗香等。西汉熏香的器具铜制博山炉制作精良，根据《汉代物质文化资料图说》，博山炉主要燃烧的是树脂类香料。汉朝卫宏撰写的《汉官仪汾说：“太官供食，五日一美食，下天子一等。尚书郎伯使一人，女侍史二入，皆选端正者。伯使从至止车门还，女侍史絮被服，执香炉烧熏，从入台中，给使护衣服也。’’可见精致、气派、程序繁复之一斑。汉代还有一种奇妙的赏香形式：把沉水香、檀香等浸泡在灯油里，点灯时就会有阵阵芳香飘散出来，称为“香灯”。云起香堂专营纯天然沉香、檀香、香道用具等，有兴趣的朋友可以去看看，或者百度搜索云起香堂就可以看到了。 第三节挥霍无度的两晋熏香生活 魏晋时期，香从宫廷扩展到文人士大夫阶层，文人用香蔚然成风，留下不少品香用香、记录心情的诗文。汉末至魏晋六朝，佛道两教的兴盛，也在一定程度上推动了这一时期香文化的发展。此时，具有代表性的博山式熏香文化大行其道，它不再是达官贵人修养身心的专利，平民百姓用博山炉熏香、品香也成为一种时尚。 南北朝时期，沉香不仅为皇亲国戚所珍爱，也为上流社会所追捧，已是有身份的人的昂贵奢侈品，这个时期贵族阶级就开始尝试把沉香与来自四面八方的香料掺和，进行和香试验。 沉香作为贡品，首先被用于皇室消费。在那些荒淫之主当政期间，沉香也常常被暴殄天物，令人叹惋不已。宋朝初年的词人张先，有一首著名的词作《玉树后庭花》，讽喻陈后主淫