徽州古建筑上的图形符号在现代设计中的运用.PPTVIP

徽州古建筑上的图形符号分析及在现代设计中的运用 徽州古建筑上的图形符号分析 徽州古建筑上的图形符号 徽州古建筑上的图形符号在现代设计中的应用 徽州图形符号概述 提起徽州首先映入眼帘的就是徽派建筑，徽州民居，其特点 ：?和谐流畅，统一规划的整体美；?依山傍水，翠微缭绕的自然美；? 清雅简淡、因陋就简的朴素美。 而深入则可发现徽州民居中蕴藏着无穷的美。从民居中不难发现徽州的传统工艺，最出名的以“三雕”著称。分别为石雕、砖雕、木雕艺术。 　　　 徽州传统图案元素大多就附着在其中，常使具象图形， 且若干图案并列在一起，会让人的视觉产生混乱，但单个图案仍符合人的视觉需求，这是徽州传统图案在雕刻上的体现。在建筑外墙特繁杂的雕刻图案让人眼花缭乱，形成了一种宏观上的“虚”，可单个图形却以“实”的现象存在 图案多聚集于外墙的上部，下部多为白墙或柱子等朴实无华之物，上繁下简的装饰方式，虽然有视觉上的不平衡感，但不失形式美感。 ? ? ? ? 徽州古建筑上的图形符号分析 徽州民间图形符号的生成 ▼徽州地处院南山区,风景秀美,群山环抱。秀美的山水画。凭借山多、石多、树多的自然资源优势,古徽州的能工巧匠利用聪明才智因地制宜的以砖、石、木、竹创造出闻名遐迩的“徽雕”艺术，附着于于徽州传统古建筑之上 ▼独特的资源优势为徽州图形符号的多样性提供了有利保障,独特自然环境孕育着徽州人民对于图腾崇拜、生命崇拜以及对于万物之灵的信仰 ▼徽州人民从大自然中捕捉灵感,吸收艺术营养，通过归纳总结可以从徽雕、徽州古民居等艺术形式里都能找出人与自然和谐相处的关系 独特的资源优势 徽州古建筑上的图形符号分析 徽州民间图形符号的生成 ▼徽州图形符号具有强烈的封建伦理道德色彩。儒家传统伦理道德观中的仁爱、孝悌、忠恕 以及诚信、道义等内容都以徽州图形符号为裁体完整地保留下来。徽州民间图形符号以强烈的道德标准、行为规范通过质朴的形式、大众化的语言,直扦人民大众的心声 深厚的人文背景 徽州古建筑上的图形符号分析 徽州图形符号的识读 徽州图形符号表现了劳动群众对生活的颂扬,追求人与自然、情感与理性、物质与心灵的交融与和谐，使徽州民间图形符号充满了天然和淳朴的 徽州图形符号就地取材，土生土长，贴近老百姓的日常生活。 从整体上看,徽州民间图形符号造型形式丰富多变，有单一形式、组合形式，在构图上追求对称、均衡和稳定，在色彩上对比强烈并且具有福意象征等基本特征 从题材上遍及老百姓吃、穿、住、行、用各个方面,如粉墙青瓦、小巷、马头墙等富有特色的古民居，以及附着于徽派建筑中大量精美的“三雕”艺术品, 设计思想 设计来源 设计题材 设计形式 徽州古建筑上的图形符号分析 窗——徽州建筑通过天井通风采光，所以在徽州建筑里，窗的作用不大。为了满足他们的心理安全需求，徽州建筑的窗都很小。高墙小窗，形成了徽州建筑立面特有的比例，这也是徽派建筑典型的元素之一 屋顶——在传统徽州建筑中，坡屋顶是其重要形式特征。坡屋顶成向内微曲，有利于屋面排水。 双向坡顶为主，附属房屋部分配以单向坡屋顶。古代徽州人因地制宜，还创造出了其他形式的屋顶，如月沼边的三角屋顶 徽州图形符号的识读 马头墙——马头墙的出现，源于古徽州人防火的需求。层层叠叠的马头墙，既满足了建筑的功能性.又具有一定的装饰性。侧面望去，马头墙高低错落，长短相间，颇有特点。马头墙高低纵横，起伏低落与屋顶形成黑、白、大、小、横、竖对比的形式美。所以，马头墙是传统徽派建筑最为重要的造型元素 传统徽派建筑上的图形元素分析 徽州古建筑上的图形符号分析 门头——徽州人认为，门头大小和精致程度是身份地位的象征。门头上多以精致的砖雕和石雕呼应。门头的设置，强调了入口的体量感，突出了入口在建筑中的重要性 天井——天井体现了古代徽州人“四水归堂”，“肥水不流外人田”的思想。而高墙小窗，封闭的古建筑，主要也是通过天井和院子采光的。仰望瞧见的那一抹蓝色，构成了天井特有的场所精神 徽州民间图形符号的生成 三雕——古代徽州人的雕刻，不仅讲究工艺的精湛性，也讲究故事的复杂性,其所附着的图形元素多种多样题材有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古及各种吉祥图案等。人物主要来源于戏曲唱本、宗教神话、民间传说、民俗风情等 ，山水描绘的主要是徽州所辖各县的山形水貌 徽州古建筑上的图形符号分析 单一形式是指以一种植物、动物、人物或抽象形的图形符号来进行表现，在徽州有丰富的单一形式构成的图形符号,如“ ”字形纹饰、回纹、刻冰纹、云头、寿桃、摇钱树、福禄寿喜等单一形式图案,流传至今 单一形式 造型形式 徽州古建筑上的图形符号分析 音“万”是古代一种象征吉祥意义的符咒,向四周重复延伸扩展形成的完整图形符号，在此暗喻“