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语言就是交锋 ——颜磊个展“图像，未（不）死”引发的思考 1956年，京剧表演艺术家程砚秋在总理周恩来授意下，主演了由党内戏剧家吴祖光编剧和导演的京剧电影《荒山泪》。据称，这位时已体型胖大的“程派”创始人在剧中精心呈现了二百多个水袖动作。1957年批右时，吴祖光挨斗，主席台上正坐着紧缩眉头、未发一言的程砚秋。 这是我站在2014年9月北京当代唐人艺术中心举办的颜磊个展“图像，（未）不死”现场时，脑中出现的片段，听起来似乎风马牛不相及。京剧因贴近人民大众，尤其是某些领导人的喜爱，得称“国粹”，也不得不承受改造的痛苦经历。程氏被尊以大师之名，竭力改造京剧，争取它与时代潮流和党的风向保持一致。他把独到的程氏唱腔和水袖动作，融进《荒山泪》这部他1930年首演、反映劳动人民苦难的影片里。然而，程氏的这种京剧语言显然是政治意识形态威慑下的产物，自我纯化为没有历史感的音律和形体表达形式。这里的艺术语言，要服从社会现代化的节拍器，输出正确的人民价值观，服务于某一整一性的诉求。 程砚秋在电影《荒山泪》中的水袖动作 延续他在2012年卡塞尔文献展呈现的“有限艺术项目”的思路，颜磊个展的主要部分由几组简单排列的纯色块铝板组成，铝板上刻有的英文字样是喷涂前图像原本内容的描述。这些字样内容“无限”丰富，从“古代意大利女子”到“天妇罗”、“毛的脸”等不一而足，涉及日常生活、政治、艺术史等多个领