第五章-大众传播.pptVIP

第四章 大众传播 第一种，“报刊的集权主义理论”(弗雷德.赛伯特） 思想主旨是： 其一，国家利益高于一切； 其二，真理是权力的产物，权力是衡量真理的尺度。在这种背景下，当时西方各国实施严格的控制和垄断，体现了君主独裁式。 控制媒介的手段和方法 ▲颁发许可证 ▲实施新闻检查 ▲严惩违禁者 作者认为： 集权主义理论最为古老，“当大众报刊出现时，大多数西欧政府都是建立在极权主义的原则上的，所以这些同样的原则也成为管理报刊的制度的基础”。 —— “从历史上和地理上来说，集权主义理论是最具有普遍性的”，所以它“比任何其他的理论，在较长的时期中，决定了公众通讯的方式”。 ——“集权主义理论，基于从柏拉图到马凯维利几百年来的独裁主义政治思想”。 ▲西伯特提出，法西斯主义是集权主义以一种扭曲了的形式的延续；其对大众传媒的处理法完全同专制主义的基本原则相一致。法西斯主义提出了“社团国家”的观点，以对经济和文化事务的干涉主义学说，作为其基础。 第二种，“报刊的自由主义理论”（弗雷德.赛伯特） 自由主义理论是作为集权主义理论的对立面出现的。《四种理论》的作者认为，“自由主义理论基于弥尔顿、洛克、密尔和启蒙运动”。还应包括美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》。 自由主义一直是近代西方的主流意识形态，而在20世纪常常与法西斯主义、纳粹主义、斯大林主义等相对。 美学者席伯提出现代自由主义理论中的两个重要原则：“观点的公开市场”和“自我修正过程”。 其基本假设是：第一，认识希望了解真理并愿意服从真理的； 第二，为了接近真理，唯一的方法就是保证各种不同意见能够在“公开市场”上自由竞争； 第三，人的意见不可能是相同的，在承认他人权利的前提下，保障每个人自由表达自己意见的权利； 第四，在各种不同意见的讨论和碰撞中，最终能够产生出一般人所能承认的最合理的意见。 约翰?S?密尔说：“假如全人类都意见相同，而只有一个人持有反对意见，即使在这种场合，人类也没有迫使这个人沉默的权利。反过来说也是如此，即使这个人拥有迫使全人类沉默的力量，他也没有这样做的权利。” 总括自由主义理论，应包括以下主要原则： 1.任何人都拥有出版自由，而不必经过政府当局特别的许可； 2.出人身攻击外，报刊有权批评政府和官吏，这种批评是正当合法的； 3.新闻出版不接受第三者的事先检查，出版内容不能受到任何限制； 4.在涉及观点、意见和信念的问题上，真理和“谬误”的传播必须同样得到保证。 其基本主张有： ——个人权益高于一切，所谓国家归根结底应用来保护个人权益。 ——之所以允许人们有言论自由，是因为人是具有理性的动物，不论各种言论如何泛滥，人都能凭理性辨别出什么是真理。 ——真理只有在各种意见展开“自由而公正”的竞争中才能产生，才能发展。 　 ——自由论坚决反对对传播活动实施的任何形式的限制，鼓吹让传播媒介随意报道任何事实，“无拘无束”的传播体制便随之确立。 ▲自由主义的传媒理论曾长期在西方新闻传播思想中占主导地位。即使在后来随着社会现实的变化，该理论受到挑战，“传媒的社会责任论”兴起后，自由主义理论的最根本的原则，在西方也未被动摇。 弊端主要有： 自由主义原则下对传媒的放任自流，孕育着滥用新闻自由的危机； 传媒商业化又孕育着导致滋生赢利至上的倾向之危机； 放任自流的传媒市场竞争的结果，导致实力雄厚的传媒大公司兼并弱小媒介机构，传媒垄断日益加剧，传媒日益集中地控制在少数拥有者手中，影响着人们运用新闻自由权；等等。 第三种，社会责任理论 ●社会责任理论是《四种理论》竭力推崇的理论 。它被认为是传统自由主义理论的“替换”理论，是传统理论上的一个新思想的接枝。 ▲新闻传媒与政府的关系。社会责任论主张，政府所应做的不能仅仅只是允许新闻业自由、而将该项自由权利的行使听其自然而已。政府还应积极促进传媒为大众和社会的利益服务。 ▲人的理性。社会责任论认为，人由于思想上的懒惰，会厌倦运用理性，从而会