常州市西夏墅中学高三语文复习课件《祝福》(人教版).ppt

* 创作背景及时代意义 　　《祝福》创作于１９２４年，后收入作者第二部小说集《彷徨》中．２０世纪２０年代，正是中国新文化运动的发展时期．新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想．妇女则是封建思想的最大受害者．鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒． 情节与结构 祝 福 眼前 回忆 眼前 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 祝福景象和鲁四老爷 寂然死去 初到鲁镇 ,帮工鲁家 被迫改嫁，被卖深山,勤劳谋生 丧夫失子,再到鲁镇 祝福之夜,祝福景象和我的感受 你能自己 整理出 来吗? 本文在叙述方法上有什么特点？ 倒叙。祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成了一股浓厚的悲剧气氛，可是，这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就造成了一系列的悬念：祥林嫂是什么样的人？她为什么会落到这样的境遇？她为什么会得罪鲁四老爷？…… 这种叙述方法有什么作用？ 倒叙除了制造悬念，还有暗示情节的悲剧性的作用。 运用倒叙的方法一定要注意衔接，文中哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺叙的？ “然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。” 请思考: 一:祥林嫂的悲剧在“鲁镇”这个“舞台”上来演绎,“鲁镇”是怎样的一个地方? 在那里表现出怎样的事态风情? 封闭、落后、迷信 关键词: 定 位: 礼教、迷信和冷漠的坟墓 关于祥林嫂的反抗精神: A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗争表现: 逃;山中出逃,做工鲁镇—— 维护自我尊严 撞:改嫁中的“出格”行为—— 对婆家为她安排的命运的反抗 捐;倾其所有,洗刷“污秽” —— 追求人的平等权利 问:死前问我鬼神—— 对天经地义的神权的质疑 敢于直面封建妇道、孝道, B:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么? 逃 躲避被卖 撞 不愿二婚 “从一而终”的封建观念 捐 向封建迷信低头 总结: 抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素. 小说的标题为祝福，其中有什么样的深刻含义呢？ 提示：小说写了几次祝福？一共四次。一进鲁宅的祝福。二进鲁宅，两次祝福。生命结束在祝福前夕。祝福是什么？是一种备祭礼、拜神，放鞭炮，以祈求好运的民俗。 回答：1、年底的祝福是一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串联起来，形成清晰的发展脉络。2、作者用祝福为题，包含了反讽意味，在鲁镇家家祝福的背景下，被众人歧视的祥林嫂却在这一刻死去，增添了作品的悲剧氛围。3、祝福与祥林嫂的命运发展关系密切，进鲁宅的三次祝福，第一次祝福，体现了祥林嫂的勤劳，后两次祝福时遭拒，使祥林嫂精神崩溃。 “祝福 ”为题的含义： 祥林嫂死因探究 祥林嫂——悲惨遭遇 春日之时，丈夫死亡. 孟春之时，被卖改嫁. 暮春之时，痛失爱子 . 迎春之时，一命归天. 祥林嫂——肖像描写 初到鲁镇 再到鲁镇 死前相遇 眼睛 脸色 衣着 头发 肖像描写 比较三次头发的变化 初到鲁镇 再到鲁镇 死前相遇 扎着白头绳 仍然头上扎着白头绳 已经全白 暗示悲惨的人生经历 初到鲁镇 再到鲁镇 死前相遇 顺着眼 顺着眼，眼 角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了 间或一轮，还可以表示她是一个活物 比较三次眼睛的变化 展示残酷的社会遭遇 初到鲁镇 再到鲁镇 死前相遇 乌裙，蓝夹袄，月白背心 乌裙，蓝夹袄，月白背心 一手提着竹篮，内 中一个破碗，空的；一手拄着一支比她 更长的竹竿，下端 开了裂：她分明已 经纯乎是一个乞丐 了 比较三次衣着的变化 显示贫穷的经济状况 初到鲁镇 再到鲁镇 死前相遇 脸色青黄，两颊却还是红的 脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色 脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的 比较三次脸色（表情）的变化 描绘惨痛的人生命运 描写语言 自述阿毛之死 提问：为什么作者不厌其烦地多次提到阿毛的故事？ 1、祥林嫂的真实姓名？ 2、祥林嫂有没有抗争性？ 3、在你的心目中祥林嫂是一个怎样的女人？ 合作探究 祥林嫂死了 *