中西方传统建筑的民居文化比较_李伟.pdfVIP

社 中西方传统建筑的民居文化比较 李伟 （中国城市建设研究院） 摘要： 传统民居是建筑起源、理论本源。中西方传统民居都具有史前的特 中国中华民族号称礼乐之邦，是与礼乐秩序的长期教化分不开 点。各种差异的影响都颇为深远，我国主要表现在人与自然的和谐，西方则主 的。“礼的本质是上下尊卑的伦理秩序，而乐的精神则是调和各种等 要表现在对自然的征服。通过对中西方传统建筑中民居的比较，感悟在民居 级类别之间的关系”儒家的理论核心是人治，不是神治，因此强调规 所体现出的文化，理解民居发展的深刻意义。 范人的观念行为，包括与日常行为密切相关的民宅环境格局。礼乐文 关键词：民居 民俗 文化 等级思想 地域 庭院 化正是适应这种社会政治的儒家理论的精华所在。北京的四合院以 0 引言 外在形式体现这种关系的典范。 民居，血缘家族的居住环境，百姓的生死之所，由于中西血缘家 古埃及古埃及同样也较为注重主次、长幼和轴线的等级思想。 族文化及其生活观念的差异，导致了中西民居文化的不同特性。 而对外封闭，对内开敞的院落式布局比较符合古代埃及人们的心理 我国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境亦 和生活习惯，基本上成为住宅设计的一种通用形式。 不尽相同。在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建 古希腊古希腊的民居中对等级制度的体现相对较少（奴隶和奴 筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地 隶主的住宅除外）。如在五世纪中叶，希波丹姆的米列都城规划，目的 反映了人与自然的关系。国外的地理环境、历史文化同样也造就了具 是为给每个公民以平行的居住条件。在以后扩建的其他街坊中，每个 有西方特色的民居文化。 住宅都有相同的基地面积和房屋。 在我国，“民居”一词最早来自《周礼》，原文是“辩十有二土之名 古罗马古罗马的富人常居住在城郊，躲避城市的喧嚣和拥挤。 物，以相民宅，而知其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木，以任土 多数拥有别墅和府第，并且在平面设计中设有中轴线和庭院，结构紧 事”，疏曰“既知十二土之所宜，以相视民居，使之得所。”民居是相对 凑。多层式的公寓是为解决人口剧增，住房紧缺而创造的，为大多数 于皇居而言的，统指皇室以外庶民百姓的住宅，其中包括达官贵人的 的一般公民所居住。受古希腊的影响，民居中的等级制度体现也很微 府第园宅。 弱，而更直接的是和居民的财富挂钩。 民居是世界传统建筑的宝贵遗产，与人类的生活、生产息息相 3 地域对民居文化的影响 关，设计者、建造者、使用者集于一身，决定了它自然纯朴，设计灵活、 中国民居与人们的生活紧密相连，人们常以最廉价的一次性投 经济实用，具有浓厚的民族特色和地方风格及强烈的民间审美特色 入、最直观的思维方法和最简单的施工过程满足基本的居住需求。 等特点。它的诞生与发展，是与自然地理、气候、地形地貌、资源和社 “室高足以壁湿润，边足以风寒，上足以待雪霜雨露”（《墨子》）是当时 会政治、经济、文化、心理、习俗等复杂多变的综合因素密切相关的。 人们对所居的理解。民居内的空间、结构、部件，大多源于实用。 1 民俗对民居文化的影响 古埃及在古埃及，由于尼罗河三角洲较为干旱炎热，人们在屋顶 民俗即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和 上设立纳凉露台，利用屋顶高差开窗通风，这些手法都是因地制宜、顺 传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民 其自然的优秀创造，并对西方炎热干旱地区的住宅有深远的影响。 族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。也 古希腊希腊属地中海气候，夏季炎热干燥，高温少雨；冬季温和 是国家、民族历史上形成的一个民间传承的世界，并与民居有着紧密 湿润。民居普遍采用柱廊，院内常设有喷泉、水池、雕像，载有花木等。