洛神赋图赏析.PPTVIP

中国十大传世精品国画 欣赏 《洛神赋图》东晋，顾恺之 藏故宫博物馆 《步辇图》唐代，阎立本 藏故宫博物馆 《唐宫仕女图》唐代，张萱、周昉 藏故宫博物馆 《五牛图》唐代，韩滉 藏故宫博物馆 《韩熙载夜宴图》五代，顾闳中 北京故宫博物院藏 《千里江山图》北宋，王希孟 北京故宫博物院藏 《清明上河图》北宋，张择端 北京故宫博物院藏 《富春山居图》元代，黄公望前段《剩山图》藏于浙江博物馆 后段《无用师卷》台北故宫博物院藏 《汉宫春晓图》明代，仇英 现藏台北故宫博物院 《百骏图》清代，郎世宁 原作现藏美国纽约大都会博物馆 视觉表达文学的艺术杰作 ——《洛神赋图》 洛神赋图局部播放 一、作品简介 全卷分为三个部分，曲折细致而又层 次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁 的爱情故事。人物安排疏密得宜，在 不同的时空中自然地交替、重叠、交 换，而在山川景物描绘上， 无不展 现一种空间美。 三、顾恺之其人轶事： 1、顾恺之其人： （348— 409 ）字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡（今江苏无锡）人。顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：才绝、画绝和痴绝。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇（yao)合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。 在这一时期，绘画上被称作画祖的顾恺之和他的卷轴画最有代表性。顾恺之在绘画理论方面也很有水平，他留下来的文字作品有《论画》、《画云台山记》等。他提出的“传神论”成为中国绘画的基本理论之一。根据记载，顾恺之的绘画作品有七十多件，他画过历史故事、神佛、人物、飞禽走兽、山水等。可惜，现在能看到的只有卷轴画《女史箴图》、《洛神赋图》和《列女仁智图》三幅卷轴画的摹本了，它们是迄今中国发现较早的卷轴画。 顾恺之和陆探微、张僧繇是南北朝时期三个最重要的画家，代表了汉代美术得到迅速发展和成熟的人物画艺术。他们三人绘画地位的高下，在南宋常常为人所议论。比较三人成就，曾有这样的评语:“张得其肉，陆得其骨，顾得其神”。其中张僧繇的笔法被称之为“疏体”，顾、陆的笔法称之为“密体”。 顾恺之其人： 2、顾恺之奇闻逸事 　　史载顾恺之“好谐谑，人多爱狎(xia)之”，别人戏弄他，完全是因为顾恺之本人是个“嘻哈派”，他是经得起开玩笑的。 　　顾恺之在月下独咏诗歌，邻居谢瞻刚开始还听着新鲜，不断叫好，顾恺之非常得意，谢瞻却要睡觉了，又不忍心扫了他的兴，就叫替自己捶腿的仆人代自己赞叹，顾恺之不觉有异，一直独咏到天明。这是顾恺之的“真痴”。因为顾恺之对他的才华一向自负，虽然，他以画留名青史，但他的文才很好，冠之以“文学家”的称号，他当之无愧。 　眼睛一点，点来一百万 　顾恺之有一次给人画扇面，扇面上是“竹林七贤”中的阮籍和嵇康的像，但都没点上眼珠，他就把扇子还给人家。扇子的主人问他为什么不画上眼珠，他郑重其事地回答说：“怎么能画上眼珠呢？点了上面的人就要说话，变成活人了。” 1、时代背景：魏晋南北朝 与秦汉相比，魏晋南北朝的历史，最明显的一点，是它动荡不定的争执局面。因此历史学家曾经把它和欧洲的中世纪相提并论，称之为“黑暗时期”。 在这个动荡的时期涌现出了一大批魏晋名士、大书画家，如书法家：王羲之《兰亭序》；画家：顾恺之；石窟艺术方面：云冈石窟、龙门石窟。书画艺术是他们体现强烈自我意识的理想形式，所以他们丰富的人生阅历都由此转化为深刻的艺术表现，引导中国向着一种前所未有的深度和高度发展。现在让我们走进魏晋南北朝绘画名家顾恺之的生平绘画。 背景 2、洛神赋现实故事背景 a.曹植所爱的女子甄氏，在他的父亲曹操的决定下，为他的哥哥曹丕夺去。甄氏在曹丕那里，没有得到稳固的爱情死得很惨，她死后，曹丕把甄氏遗留的玉镂金带枕给了曹植。曹植在回归他自己的封地的路上经过洛水，夜晚梦见了甄氏来会他，悲痛之余作了一篇《感甄赋》，塑造了洛神（传说伏羲的女儿，在洛水溺死后为神）的动人形象，也就是被他美化了情人的形象，甄氏的儿子曹叡将它改名为《洛神赋》。 b.传说魏武帝曹操之子曹植少时曾遇上蔡县令甄逸 之女甄宓[12] 相恋，后甄宓嫁给曹丕为后，生子 明帝曹叡后，惨遭迫害致死。曹植获得甄后遗枕 ，感而生梦，写出《感甄赋》[13] ，以作纪念， 明帝曹叡将其改为《洛神赋》 3、洛神赋故事神话背景 《洛神赋》：洛神是传说中伏羲之女，溺于 洛水，化而为神，世人称之为宓妃。将甄后和洛 神相提并论，实际上是对故人的怀念和感情寄托 伏羲：上古神话