论聊斋志异中的女性形象.doc

更多原创论文请访问论文同学网() 本文版权归原作者，内容仅供参考，如需定制论文和发表职称论文请联系QQ893628136 论《红楼梦》的人物形象描写——至情至性的林黛玉 [摘 要] [关键词] 林黛玉 薛宝钗 贾宝玉 人物形象 《红楼梦》作品简介 《红楼梦》是中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆四十九年）。它以荣国府的日常生活为中心，以 宝玉、 黛玉、 宝钗的爱情婚姻悲剧及 大观园中点滴琐事为主线，讲述了金陵贵族名门贾、史、王、薛 四大家族由鼎盛走向衰亡的历史。其表现了我国封建社会的点点滴滴，在我国古民俗、社会图景、建筑金石等领域具有重要的研究价值，达到了我国古典小说的高峰。 《红楼梦》是我国如浩瀚沙海的古代名著中的，最瑰丽的一抹色彩，是作者曹雪芹留给后人的宝贵的文化遗产。从成书到现在，《红楼梦》流传了无数版本，改编成很多影视作品，舞台剧等，引起了一波波的红楼热。 二、林黛玉的前世今生 看过《红楼梦》的读者，提起林黛玉，眼前仿佛就出现了“弱柳扶风的”黛玉拿着花锄，踏着缤纷落英，低吟着葬花词，泪眼朦胧，充满诗情画意的走来。林黛玉除了给人“泪与诗”的形象外，也是一个真性情，至情至性的少女形象。 （一）林黛玉的前世——绛珠还泪 曹雪芹先生笔下的林黛玉的来历颇具神话意味，在第一回中写道：（林黛玉）生于农历二月十二日民间所传百花仙的生日，前世是绛珠草修成的仙子。 另外，第一回也写到了一则“绛珠还泪”的神话，也成为林黛玉来历的注解。林黛玉前世原是西方灵河岸上三生石畔的一棵绛珠草，时有赤霞宫神英侍者每日以甘露灌溉这株绛珠草，使得绛珠草脱胎换骨修得女儿身。绛珠草为了报答赤霞宫神英侍者的甘露灌溉之恩，追随神英侍者下凡，用一生所有的眼泪报答他的灌溉之恩。绛珠草的化身就是黛玉，赤霞宫神英侍者的化身即是宝玉。 这则美丽的神话一方面给林黛玉的出场带上浓重的神话色彩，另一方面也道出了林黛玉的人物性格与宝黛的“木石前盟”。 这则神话里绛珠仙子要“还泪”，所以黛玉一定要是个爱哭的女孩，因此安排她父母双亡，又无兄弟姐妹，孤苦伶仃，又体弱多病，这都为爱哭奠定了基础。林黛玉进了贾府后，因自觉寄人篱下，自己有即为聪慧敏感眼看自己的爱情无望，心中郁结的话，又无从诉说，所以终日以泪洗面。书中多次写到黛玉的哭。而她的哭无不与宝玉有关。然而，林黛玉死的那一天，黛玉悲愤交加，却一话、一滴泪也没有了。正如书中所说“欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。”好一个“泪已尽”，此笔泪债已还清，当然再也没有了眼泪。绛珠仙子还完泪债，已经没有活在世上的必要了，该回到她原来所在的位置上去了。所以魂归离恨天，一缕香魂返故乡。 林黛玉的这个结局也正好回应了这则神话，从此看，林黛玉的命运其实从一开始就已经注定了，即以自己一生的眼泪还给宝玉。 这则神话也点出了宝黛之间的“木石前盟”：绛珠仙草为草木；宝玉的玉曾是当年女娲为补苍天而炼的七彩石，“木石前盟”即指宝黛爱情。 （二）林黛玉的今生身世—— 林黛玉四大家族贾家第四代贾敏与扬州巡盐御史林如海之女，宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。幼年丧母，体弱多病，红颜薄命身世可怜。林黛玉本有一弟弟，但在她四岁的时候死了，林黛玉母亲是贾母最小的女儿贾敏，在林黛玉六岁时死去。其后因贾母思念，父亲想让她得到更好的教育，便把她送入荣国府，由慈爱的外祖母来照顾了。进入荣国府后，黛玉有过一段欢乐的同年生活，然而好景不常，没过多久，父亲林如海也撒手人寰。 这样失亲离乡之痛，岂是一个年幼的孩子所能承受的，那种眼睁睁看着自己至亲之人撒手离世，撕心裂肺的哀痛，如何能忘，它们如巨石一样郁积在她心中，令她不断想起，又不断地从笔端无意中流淌出来。过早体会到人间悲欢离合的林黛玉心里自然便有了弄弄的悲剧意识，心中的时常凄苦，容易感怀悲观，体弱多病。 虽然黛玉连遭不幸，但其一直在优越的环境下成长。黛玉从小被父母万般珍爱，“假充养子之意教养”，进了贾府后她是老祖宗的“心肝肉”，慈爱的外祖母对她“万般怜爱，饮食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后了，宝玉与她“日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商”(第五回)。 所以，她的天性是几乎未被遏制而自由发展的，这种独特的教育方式使黛玉骨子中多了一份自由与洒脱，有了一份不让须眉的磊落胸襟。 有着这样一个悲伤而又幸福的童年生活的林黛玉自然而然就具有了又悲观，又洒脱率真的多重性格。后文的描写更是让这样一个至情至性的女子跃然纸上，让人笑、让人叹、令人恨、令人悲！ 三、生活中的林黛玉 林黛玉的出身就带有弄弄的神话色彩，如同一位下凡的“世外仙姝”，自进贾府开始，林黛玉的形象就日渐鲜活，呈现在人们面前的林黛玉温婉娇美、俏皮痴顽、才情横溢同时又孤芳自傲、悲观孤寂。生活