试析明清时期徽州盐商独特的文化人格现象.docVIP

试析明清时期徽州盐商独特的文化人格现象 亍海根 试 析 明 清 时 期 徽 陈健搀:试析明清时期徽州盐商独持的文化人格现象.5l 一—————————————————————————————————————————————————————M—————————————-_____-_-——————————●—●___●____-—————●-—--●__-__^-一 , 内窖提要:馓州盐商是明清经济发展历史上一支特殊的商人队伍-他们贾而好儒, 商而兼士的好儒人格,使其提高了自身的文化寮质-井踞身于商人群体之上-集商,官, 儒于一身的特殊阶层;他们道营商,以义行事的高尚人格,使其名利双收,井以良好的 商业道德赢得较高的市场信誉他们祟尚宗法,思想封建的悲剧人格?使其商业利滑流 向误区.并且严重束缚丁自身的发展.今天研究明清时期骰盐商独特的文化人格现 象,意敞为社会主义市场经济体制下促进社舍经济发展,合理利用资本利润-搞好商品 流通等提供历史的借鉴.一 地址明山秀水,钟灵毓秀的新安江流域万山丛中的徽州地区,曾经孕育 了一十独特的商人群体.其活动范围几遍宇内,所谓.山陬海涯无所不 至当时,沿江区域向有无徽不成镇之谚.①然而,这支活跃于明清经济 舞台的擞州商帮,真正称雄于世,且对明清社会经济产生重大影响的首推徽 州盐商这些治盐篓,家渐起②的徽州盐商在三百余年的荣辱衰发展史 上,留下了独特的文化人格现象.笔者意欲对其剖析,从而从文化侧崮对徽 州盐商加以全新的认识. 于 海 根 陈 健 嬷 一 ,贾而好儒,商而兼士 —— 徽州盐商的好儒人格 徽州是程朱桑梓之邦.曾被誉为东南邹鲁自宋代起,这里就具有 丰厚的文化其中,以才入仕,以文垂世者甚多达官显贵,代不乏人.两宋 时期,徽卅『地区中进士者多达620人,其中婺源县188人,休宁县151人.@ 据明嘉靖年问创立的北京歙县台馆捐款名单和会馆观光堂题名榜上名单统 计,单歙县一县在明代搿靖以后.曾当过大学士的1人.尚书1人,侍郎9 ^.寺卿5人,始事中4人,翰林院检讨编修2人.巡抚5人,巡按御使6人, 腺使4人,知府3人.督学1人.另外学士唐皋,部宪江东元,尚书段正茂未 曾列名,还不算在内@滑代,歙县有状元5人,榜艰2人+探花8人,传胪5 人,会元3人,解元l3人曾任内阁学士l5人,大学士4人,侍郎21人,尚书7人. 都察院部御史7人.④在京师各部曹和地方各级政府为官的歙县人,那就更 多了.为歙县溪南吴氏一个宗族,在地方当县太爷的就多达十二人.@ 另外,徽州地区琴棋书画,篆刻金石,更是人才济济,名工辈出.明末清 初的新安嘶派,以其独树一帜的鲜明特包,与清初画坛上势力最大的四王 ①民国《歙县志》卷…《风俗》. ④涛嘉废《两准盐法志?杂记》. ⑧(孵治十五年(]502年)刊本)《骰州府志》卷六.奠19. )许承尧《拙事闭卷十,按官衔以生前实职为准,死后迫封不算. @许承尧《鞑事闲谭?清代歙县庶官及科茅》. ⑥清《丰南志卷五.《选举志?仕宦》. 州盐商独特的文化人格现象 ?52-《盐业史研究》1994年第二期 相对峙.早期代表人物有弘仁(原名江韬),查 士标,孙逸,汪之端,后称他们为新安四家.据 《江村之书画家》记载,仅歙县江村一个村,明 清时期就有书画家20人.徽州刻书和版 画,有悠久的历史,明清时期,徽州书坊林立, 刻工队伍庞大,歙县虬村(叉叫仇村),住有 黄,张,仇,项诸姓,祖辈以刻书为业,黄氏家 族刻工高手达30多人,明万历年间有无剧 不图,而刻图必求歙工撤工首推黄氏之说. 徽州版画与刻书齐名,在中国版画史上留有 重彩之笔,《中国美术家人名辞典》收徽派版 画家达150余人.此外,新安理学,新安医学, 徽派朴学,徽派三雕(砖,术,石),徽州篆刻, 徽派盆景,徽砚,徽墨,徽调等地方特色明显 的徽J州文化,造就了无数的杰出人才.朱升, 汪道昆,程敏政,渐江,凌江,金声,江天一,吴 秋士,曹文植,王茂荫等人.都是徽州的姐名 人士,清代以惠栋为首的吴学.以戴震(东原) 为首的徽学,甚至以后影响到了汪中,阮元等 扬州学派.明代戏曲家汤显祖曾有诗称日; 欲识金银气. 须为黄白游 一 生痴绝处. 无梦到徽州② 在这样一个文风昌盛的礼学之邦.徽商 多雍容雅都,虽为贾者.成近士风@他 们贾而好儒,商而兼士的文化人格十分明显. 商贾要赚钱,但在礼教重于一切的封建社会, 深受儒家文化熏陶的朱熹后人更需要名利, 地位.正如汪道昆在《太函集》中所说:新都 (新安)三贾一儒,要之文献国也.夫贾为厚 利,儒为名高.④富裕的盐商家庭,通过将财 富转化为科举及第,以及仕宦上的成功,不 仅可以太大地获得声望,而且还可以自立为 官商,以保护其专卖收益.⑨一些盐商家族文 人辈出,世代簪缨,成为提倡风雅的带头人 康熙年间,歙县盐商吴从殷在扬州