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第PAGE 古代漢語第一冊 第一單元 文選 ?一、鄭伯克段于鄢 （1）孝子不匱，永錫爾類[注] 【注】見《詩經·大雅·既醉》孝子的孝沒有窮盡的,永遠把它(孝) 賜給你（指孝子）的同類。，盡。錫，賜，給輿。（P12） 既醉 既醉以酒，既饱以德，君子万年，介尔景福。既醉以酒，尔殽既将，君子万年，介尔景明。昭明有融，高朗令终，令终有俶，公尸嘉告。其告维何，笾豆静嘉，朋友攸摄，摄以威仪。威仪孔时，君子有孝子，孝子不匮，永锡尔类。其类维何，家室之壶，君子万年，永锡祚胤。其胤维何，天被尔禄，君子万年，景明有仆。其仆维何，釐尔女士，釐尔女士，从以子孙。 ?二、齊恒公伐楚 （2）無以縮酒[注]（P13） 【注】沒有用來縮酒的東西。縮酒：滲酒，祭祀時的儀式之一：把酒倒在束茅上滲下去，就像神飲了一樣（依鄭玄說，見《周禮·甸師》注） 甸师，下士二人、府一人、史二人、胥三十人、徒三百人。 ?三、宮之奇諫假道 （3）皇天無親，惟德是輔[注]（P18） 【注】所引《周書》早已亡逸，這兩句今見于偽古文《尚書·蔡仲之命》。大意是：上天對於人沒有親疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。皇，大。輔：輔佐，這裡指保佑。 周书·蔡仲之命 蔡叔既没，王命蔡仲，践诸侯位，作《蔡仲之命》。 惟周公位冢宰，正百工，群叔流言。乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。蔡仲克庸只德，周公以为卿士。叔卒，乃命诸王邦之蔡。王若曰：「小子胡，惟尔率德改行，克慎厥猷，肆予命尔侯于东土。往即乃封，敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝；尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后；率乃祖文王之遗训，无若尔考之违王命。皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。尔其戒哉！慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷。懋乃攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟，康济小民。率自中，无作聪明乱旧章。详乃视听，罔以侧言改厥度。则予一人汝嘉。」王曰：「呜呼！小子胡，汝往哉！无荒弃朕命！」 【譯文】 周公位居大宰、统帅百官的时候，几个弟弟对他散布流言。周公于是到达商地，杀了管叔；囚禁了蔡叔，用车七辆把他送到郭邻；把霍叔降为庶人，三年不许录用。蔡仲能够经常重视德行，周公任用他为卿士。蔡叔死后，周公便告诉成王封蔡仲于蔡国。 成王这样说：“年轻的姬胡！你遵循祖德改变你父亲的行为，能够谨守臣子之道，所以我任命你到东土去做诸侯。你前往你的封地，要敬慎呀！你当掩盖前人的罪过，思忠思孝。你要使自身迈步前进，能够勤劳不怠，用以留下模范给你的后代。你要遵循你祖父文王的常训，不要像你的父亲那样违背天命！“皇天无亲无疏，只辅助有德的人；民心没有常主，只是怀念仁爱之主。做善事虽然各不相同，都会达到安治；做恶事虽然各不相同，都会走向动乱。你要警戒呀！“谨慎对待事物的开初，也要考虑它的终局，终局因此不会困窘；不考虑它的终局，终将困穷。勉力做你所行的事，和睦你的四邻，以保卫周王室，以和谐兄弟之邦，而使百姓安居成业。要循用中道，不要自作聪明扰乱旧章。要审慎你的视听，不要因片面之言改变法度。这样，我就会赞美你。” 　　成王说：“啊！年轻的姬胡。你去吧！不要废弃我的教导！” （4）黍稷非馨，明德惟馨[注] 【注】這兩句也是《周書》上的，今見于古文《尚書·君陳》。大意是：黍稷不是馨香，光明的德行才是馨香。 （5）民不易物，惟德繄(yī)物[注] 【注】這兩句話也是《周書》上的，今見於偽古文《尚書·旅驁》不能改变祭祀的物品，只有德行才是真正的祭品。繄：是，語氣副詞。 ?四、燭之武退秦師 （6）行李之往來[注] 【注】行李：古义:出行的人;今义:出门所带的包裹。这里指“行吏”，外交使節。 ?五、晉靈公不君 （7）靡不有初，鮮克有終[注]（P25） 【注】引自《詩經·大雅·蕩》。靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。此句話的意思是事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 《诗经·大雅·荡》 “荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” （8）衮职有阙,惟仲山甫补之[注] 【注】引自《詩經·大雅·杰民》。大意是：宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。衮（gun）：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。 （9）臣侍君宴，過三爵[注] 【注】爵：古代飲酒器物。三爵，《詩·小雅·賓之初筵》鄭玄箋：“三爵者，獻也”。 （10）我之怀矣，自诒伊戚[注] 【注】引自《詩經·北風·雄稚》怀：眷恋。 诒：同‘贻”，给。伊，指示代词，那个。這句話的意思是：我心里怀念祖国,反而给自己留下忧伤。 ?六、祁奚薦賢 （11）無偏無黨，王道蕩蕩[注]（P39） 【注】見於《上述·洪笵》。圣王之道就会正直通达不偏斜