《应用伦理学》试（口试）题目集锦.docVIP

《应用伦理学》面试（口试）题目集锦 1、“牺牲自己造福别人是愚蠢的想法”吗 《南方都市报》报道，经济学家茅于轼日前说到：我不赞成为了大家牺牲自己，因为这不是快乐的帕累托改进。“牺牲自己为别人”的极端就是走向恐怖主义。认为自己的牺牲可以大大地造福于别人，这是愚蠢的想法。如果我们懂得快乐的帕累托改进是最高原则，就有可能避免上当受骗。 茅于轼的观点引起社会强烈反应。一种观点认为，茅于轼的言论是非常错误的，是极端的个人主义思想。“如果在你身边发生灾难，你恐怕会踩着别人身上逃命；如果你在海上遭遇沉船，你恐怕会将老人孩子推下船而自己独活；如果你是士兵，恐怕你是个逃兵”。在今天看来，其言论可视为忘本，没有革命先辈们的牺牲，你能有今天？我们不提倡盲目牺牲，但我们绝不能有“牺牲自己造福别人就是愚蠢的想法”。 另一种观点认为，茅于轼的言论没有什么错误，这合理的利己主义思想。我们不要动辄想到牺牲，生命是第一重要的。事实表明，“私利即公益”。 你的看法如何呢？ 2、“有偿招领”该不该？ 　　在我国第一家打出“有偿招领”招牌的江苏徐州“诚信失物招领公司”开业后，深圳、河南等地也陆续开出“有偿失物招领公司”。“诚信失物招领公司”的服务费用和酬金支付规定如下：(1)收到失物，按失主应付服务费的10%预付拾主；(2)找到失主后，将失主应付服务费的40%再付拾主；(3)限期30天，仍无失主消息，公司将通知拾主，将失物退还拾主，并收回预付金，但仍需要给拾主留下2元电话费；若拾主拒收失物，失物将由公司自行处理。比如，诚信公司收取一张身份证的酬金为20元，按照规定，他们要付给拾主50%的酬劳，也就是10元。而驾照这类的证件，收取的酬金为100元。 “有偿失物招领公司”的出现引起了社会各界不小的震动，一场关于“失物招领该不该收费”的议论悄然拉开了帷幕。请你回答下列问题。 1．你是否认为“有偿招领”违背了中华民族“拾金不昧”的传统道德？ 2．“有偿失物招领公司”该不该得到推广？ 3．“有偿失物招领公司”业务是否构成了对出租车司机交还失物是出于“助人为乐”、不计较报酬的道德和良心的亵渎？如果什么事都可以用金钱来量化的话，那么“有偿失物招领公司”会否导致我们整个社会精神世界的失落，会否使一些高尚的行为庸俗化，从而降低了人的道德尊严？ 3、“见义勇为”，还是“见义不为”？ 2004年2月起北京市开始使用新的中小学生守则和行为规范。在全国沿用了21年的中小学生守则和实行了10年左右的中小学生日常行为规范，终于被新的“守则和规范”所替代。这项新规范在内容上有所调整，加进了不少新的行为守则，主要有：“做事认真负责，学会与他人合作”；“学会与父母沟通感情，交流思想”；“生活不攀比”；“妨碍他人要道歉”；“文明上网”；“不赌博，远离毒品”；“爱护环境”，“保护环境，珍惜资源”；“诚实守信”等新内容。其中最引人注目的改动是，将原来的“见义勇为，对违反社会公德的行为要进行劝阻，发现违法犯罪行为要及时报告；遇到坏人坏事要主动报告、敢于斗争”改为“遇到坏人坏事主动报告”，去掉了“见义勇为”、“敢于斗争”这一条。这项新规范引起了社会各界的关注和争议。 请你回答下列问题： 1．为什么不提倡中小学生“见义勇为、敢于斗争”？ 2．假如现在一所小学校发生了火灾，是组织学生安全撤退呢，还是要求学生奋不顾身地救火？ 3．对于成年人遇到坏人坏事和违法犯罪行为所表现出的“见义勇为”，或“见义智为”，或“见义不为”，或“见义妄为”现象，你是怎么看的？ 4、“道德银行”是否值得推广 浙江工业大学之江学院把学生的道德表现存入“银行”，并以银行制度的形式给学生以相应的回报。该院已有4000多名学生领到了一本湛蓝色的存折，存折上有账号，有户名，但是币种一栏填的却是“道德币”。这本特殊的存折就是“道德银行”为学生们准备的道德储蓄卡，用来记录每个志愿者在各个学年中的优秀事件。储蓄卡上的存储条目有：参加青年志愿者院内服务活动、社会实践基地开展的社会公益活动、“学生主题教育”活动及获奖，参加院、系邓小平理论读书会学习并发表理论文章、各类好人好事等。“道德银行”将学生在这些活动中的表现分等级转换成道德币的形式存入“银行”，作为其在“道德银行”中的储蓄，“道德币”的多少意味着该年度所做的志愿服务以及好人好事的多少。像参加青年志愿者活动每小时可得到1分，义务献血每次可得2分。每分登记在“储蓄卡”上就是1万元道德币。而“储户”同时也可根据其做好人好事所积攒下来的“道德币”向“银行”申请帮助或享受相应的待遇。一般的储户均为“一星储户”，他们可享受申请勤工助学岗位、课外学习辅导优先待遇；储蓄额居所有“储户”的前50%为“二星储户”，他们可享受申请参加学院业余党校、团校的优先待遇；储蓄额居前15%的为“三星储户”，他们可享受获赠知识竞赛